Путешествие мухаммеда в иерусалим
Под ночным путешествием подразумевалось перемещение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ночью из Мекки и Иерусалим, а под вознесением — его вознесение в высший мир, в котором принимали участие как его благородное тело, так и чистый дух посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
О ночном путешествии упоминается в Коране.
Всевышний Аллах сказал:
«Слава Тому, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в отдаленнейшую мечеть, окрестности которой Мы сделали благословенными. Поистине, Он — Слышащий, Видящий!» (сура 17 «Ночной перенос», аят 1) .
Что же касается вознесения, то одни считают, что о нем говорится в начале суры «Звезда», 7-19, другие же полагают, что там речь идет о чем-то ином.
Различные мнения высказывались также и о времени ночного путешествия и вознесения. Одни считают, что это произошло в год начала осуществления Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, его пророческой миссии, другие считают, что это случилось на пятом году пророчества, третьи говорят, что это произошло двадцать седьмого числа месяца раби аль-авваль на тринадцатом году пророчества посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Если же говорить о подробностях этих событий, то в достоверных хадисах они излагаются следующим образом: сообщается, что Джибриль, мир над ним, привел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, находившемуся в это время у Каабы, Бурака — животное, которое было выше осла, но не ниже мула, и могло передвигаться со скоростью взгляда. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на него, вместе с Джибрилем перенесся в Иерусалим и привязал Бурака к тому кольцу, к которому привязывали его и другие пророки, а потом вошел в мечеть и совершил там Намаз в два раката, руководя Намазом других пророков. После этого Джибриль принес ему два сосуда, в одном из которых было вино, а в другом — молоко, и когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал молоко, Джибриль сказал: «Ты взял то, что соответствует естеству, и поэтому и ты, и община твоя будете выведены на прямой путь, а если бы ты взял вино, то община твоя сбилась бы с пути!»
Затем Джибриль вместе с ним вознесся к нижнему небу, попросил открыть врата и увидел там отца людей Адама и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приветствовал его, а Адам ответил на его приветствие и подтвердил истинность его пророчества. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что справа от Адама находится множество людей. Это были души счастливых, и когда Адам смотрел на них, он смеялся. Слева от него также находилось множество людей. Это были души злосчастных, и когда Адам смотрел на них, он плакал.
Затем Джибриль вознесся с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, ко второму небу, попросил открыть для него врата, и они были открыты. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел там Йахйу ибн Закарийу и Ису, сына Марйам, мир над ними обоими, приветствовал их, и они ответили на его приветствие, подтвердив истинность его пророчества.
Затем Джибриль вознесся с ним к третьему небу, где он увидел Йусуфа, мир над ним. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приветствовал его, а Йусуф, мир над ним, ответил ему и подтвердил истинность его пророчества.
Затем Джибриль вознесся к четвертому небу, где Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Идриса, мир над ним, которого тоже приветствовал. И Идрис, мир над ним, ответил на его приветствие и подтвердил истинность его пророчества.
Затем Джибриль вознесся к пятому небу, где Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Харуна ибн Имрана, мир над ним, и приветствовал его. И он ответил на его приветствие.
Затем Джибриль вознесся с ним к шестому небу, где Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретился с Мусой ибн Имраном, мир над ним, и приветствовал его. И Муса, мир над ним, ответил на его приветствие и подтвердил истинность его пророчества, а когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покидал его, Муса, мир над ним, заплакал. Его спросили: «Что заставляет тебя плакать?», на что он дал такой ответ: «Я плачу потому, что этот человек был послан к людям после меня, но в Рай войдет больше членов его общины, чем моей!»
Затем Джибриль вознесся с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к седьмому небу, где он встретил Ибрахима, мир над ним, и приветствовал его. Ибрахим, мир над ним, ответил на его приветствие и подтвердил истинность его пророчества, и оказалось, что он сидит, прислонившись спиной к стене небесной Каабы, куда ежедневно входят по семьдесят тысяч ангелов, которые больше туда не возвращаются.
Затем Джибриль вознесся с ним к Лотосу крайнего предела (cм. суру «Звезда», аят 14), листья которого по величине подобны слоновьим ушам, а плоды — огромным кувшинам, и никто из созданий Аллаха не в силах описать всю степень его красоты.
А затем Джибриль вознесся с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к Самому Всемогущему, приблизившись к Нему на расстояние двух луков и даже ближе (См. суру «Звезда», аят 9). И Он ниспослал рабу Своему из Откровений то, что было Ему угодно, вменив в обязанность ему и членам его общины совершение пятидесяти Намазов ежедневно.
А когда на обратном пути Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо Мусы, мир над ним, он спросил: «Что повелел тебе Господь твой?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Он велел совершать ежедневно по пятьдесят Намазов». Муса, мир над ним, сказал: «Поистине, не под силу будет это общине твоей, возвращайся же к Господу твоему и проси Его об облегчении!»
Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к Джибрилю, который знаком дал ему понять, что он может сделать это, если захочет, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще несколько раз возвращался к Всемогущему и Великому Аллаху, пока количество обязательных Намазов не было сокращено до пяти. Когда же он сообщил об этом Мусе, мир над ним, он снова посоветовал ему вернуться и попросить об облегчении, сказав: «Клянусь Аллахом, я просил для сынов Исраила меньшего, но не смогли сделать и этого!»
Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне стыдно пред Господом моим, и я покоряюсь Ему!», а когда он был уже далеко, Господь его обратился к нему, сказав: «Слово Мое неизменно, и пять Намазов будут зачитываться здесь как пятьдесят!»
И в ту же ночь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в Мекку. Оказавшись же среди своих соплеменников, он сообщил им о том, какие великие знамения были показаны ему Аллахом Всемогущим и Великим, но это привело лишь к тому, что они с новой силой принялись обвинять его во лжи и наносить ему всевозможные обиды. При этом одни стали хлопать в ладоши, другие хватались за головы руками в знак недоверия и удивления, а кто-то пришел к Абу Бакру ас-Сиддику, да будет доволен им Аллах, и сообщил ему об этом, на что он сказал: «Если он говорит так, значит, он говорит правду!» Люди спросили его: «И ты веришь ему?» Он, да будет доволен им Аллах, ответил: «Поистине, я поверил бы ему, даже если бы сообщил он и нечто более удивительное!»
Тогда неверные стали испытывать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, требуя от него, чтобы он описал им мечеть Аль-Акса, которого прежде он никогда не видел, и Аллах сделал так, что он увидел его перед собой воочию, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал описывать мечеть во всех деталях, и курайшитам ничего не оставалась, как только признать тот факт, что это описание было абсолютно точным.
А потом они задали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос об их караване, возвращавшемся в это время из Сирии, и он назвал им количество верблюдов в этом караване, описал всё то, что происходило с караваном в пути, назвал время его возвращения в Мекку и даже указал, какой именно верблюд идет первым. Всё это впоследствии подтвердилось, но это не заставило несправедливых отказаться от своего неверия.
А наутро к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, явился Джибриль, объяснивший ему, как именно следует совершать пятикратные Намазы, и указавший ему на время совершения каждого из пяти Намазов, ибо раньше мусульмане совершали их дважды в день, совершая по два раката утром и вечером.
2. Перед Вознесением Пророк ﷺ перенёсся из Мекки в Иерусалим в мечеть Аль-Акса
Пророк ﷺ совершил переселение (Исра) в Иерусалим верхом на животном под названием «Бурак». Это длинное белое животное, выше осла, ниже мула. Он быстро достигал любой цели, которой достигал взор. Пророк ﷺ ехал на нём, пока не достиг мечети Аль-Акса (Байт-уль-Мукаддаса).
Бурак ИСЛАМСКАЯ ЛЕГЕНДА
Бурак , в исламской традиции, существо которое, как говорят, перенесло пророка Мухаммеда на небеса . Описывается оно как "белое животное, мул или лошадь, с крыльями по бокам." Бурак был первоначально упомянут в истории ночного путешествия Мухаммеда (исрах ) из Мекки в Иерусалим и обратно, объясняя, таким образом, как путешествие между городами могло быть совершено за одну ночь.
В некоторых традициях он стал конем с головой женщины и хвостом павлина. Когда рассказ о ночном путешествии ( исрах ) стал связан с рассказом о вознесении Мухаммеда на небеса ( ми Шрадж ), Бурак сменил лестницу как средство вознесения Мухаммеда на небеса.
По крайней мере, с 14-го века миф о Бураке , составленный на основе древних изображений грифонов, сфинксов и кентавров, стал любимым предметом персидской миниатюрной живописи .
Почему мусульмане перестали молиться в сторону Иерусалима
Известно, что сегодня мусульмане молятся в сторону Мекки, а точнее, в сторону Каабы, которая находится в Запретной мечети (Масджиж аль-Харам) - самой священной и почитаемой мечети всего мусульманского мира. Но так было не всегда.
Запретная мечеть с Каабой (черный куб) внутри. Мекка, Саудовская Аравия Запретная мечеть с Каабой (черный куб) внутри. Мекка, Саудовская АравияНаправление, в сторону которого молятся мусульмане, называется киблой. С арабского кибла так и переводится - направление. С 625 года все мусульмане стали молится в сторону Мекки. Но куда они молились до 625 года? Ведь Ислам возникает примерно в 610-12 году.
Дело в том, что пророк Мухаммед (Мухаммад, Магомет) изначально считал именно Иерусалим священным городом . Известно, что Мухаммед, с точки зрения мусульман, является продолжателем откровения иудейского бога Яхве (Элохим, Адонай).
Мухаммед считал, что он является последним и истинным пророком , который очистил монотеистическую религию и дал полноту учения . Поэтому мусульмане изначально молились в сторону Храмовой горы в Иерусалиме.
Храмовая гора в Иерусалиме, на месте которой находились 1 и 2 иудейские храмы. Сегодня на ней находятся два значимых объекта в исламе: мечеть Аль-Акса и Купол Скалы. Храмовая гора в Иерусалиме, на месте которой находились 1 и 2 иудейские храмы. Сегодня на ней находятся два значимых объекта в исламе: мечеть Аль-Акса и Купол Скалы.По преданию мусульман, Мухаммед в 619 году даже совершил "ночное путешествие" именно в Иерусалим, где молился с тремя великими пророками - Ибрагимом (Авраамом), Мусой (Моисеем) и Исой (Иисусом). Из Иерусалима он был вознесен на небеса, и затем вернулся уже обратно в Мекку.
После захвата Иерусалима мусульманами на его территории была построена третья по значимости мечеть Аль-Акса (отдаленная мечеть), а рядом с ней монумент Купол Вознесения.
Мечеть Аль-Акса. Мечеть Аль-Акса.Но почему Мухаммед изменил направление молитвы?
Сами мусульмане объясняют это тем, что когда Мухаммед находился в Медине на территории одной из первых мечетей Мечеть аль-Киблатайн (мечеть двух кибл), то к нему снизошло откровение от Аллаха, который сказал ему поменять направление молитвы в сторону Каабы.
Мечеть аль-Киблатайн (мечеть дух кибл), Медина, Саудовская Аравия Мечеть аль-Киблатайн (мечеть дух кибл), Медина, Саудовская АравияОднако есть и другая точка зрения , более прозаичная. Дело в том, что Мухаммед в начале своих проповедей надеялся, что иудеи поддержат его новое учение, которое продолжает авраамическую традицию. Но иудеи отказали Мухаммеду, из-за чего пророк на них обиделся и решил порвать с ними какую-либо связь, в следствие чего изменил направление молитвы в сторону Каабы.
Смена киблы также имела значение для самоопределения ислама как отдельной от иудаизма и христианства религии.
8. Ангел Джибриль (мир ему) не всегда сопровождал Пророка ﷺ
Пророк ﷺ расстался с ангелом Джибрилем (мир ему), когда дошёл до местности «Сидратуль Мунтаха» – предела всего, до чего можно добраться. Ни один из ангелов не может перейти этот рубеж. Даже Джибриль ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ, остановившись, сказал: «Тут заканчивается моя степень. О, Любимец Аллаhа ﷺ, если я сделаю ещё один шаг, то сгорю».
9. Пророк ﷺ лицезрел Бога и говорил с Ним без преград
Оставив ангела Джибриля ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ у «Сидратуль Мунтаха» Пророк ﷺ пошёл вперёд один. Тогда перед ним открылись завесы, и он увидел великое множество таинств и знамений Творца. Он удостоился чести лицезреть Всевышнего, Его величие и красоту. Трудно пытаться эту запредельную истину вместить в рамки человеческого разума. И Бог обратился к Пророку ﷺ, говоря без посредника и проявляя к нему почтение.
5. Пророк ﷺ поднялся на небеса на лестнице из Божественного света (нура)
Совершив молитву Пророк ﷺ вышел из мечети Аль-Акса. Затем с неба спустилась лестница из Божественного света (нура), на которой Посланник Господа ﷺ поднялся на небеса.
11 фактов о чудесном вознесении Пророка ﷺ
6. Над скалой, на которую спустилась лестница с неба, впоследствии возвели мечеть «Купол скалы» (Куббат ас-Сахра).
Эта мечеть является одним из важнейших памятников исламской архитектуры в мире. Куббат ас-Сахра была построена по поручению омейядского халифа Абдуль Малика бин Марвана. Строительные работы продолжались между 685 и 691 годами.
11. Вознесение Пророка ﷺ длилось мгновение по земному времени
Рассказывая о ночном путешествии, Пророк Мухаммад ﷺ подчёркивал, что оно произошло почти мгновенно. Когда он отправлялся в него, ангел Джибриль ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ опрокинул кувшин с водой. Вернувшись, Пророк ﷺ успел подхватить его.
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Аль-Исра валь-Ми‘радж – чудо Пророка Мухаммада ﷺ
Ибн Сад говорит, что Исра валь-Ми‘радж произошло за 18 месяцев до хиджры (переселения). Перенесение и вознесение Пророк ﷺ совершил телом и душой. Поэтому Исра валь-Ми‘радж является одним из удивительнейших чудес, которыми Аллах ﷻ почтил Своего Любимца ﷺ .
В священном Коране сказано:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ .
Смысл: «Слава Тому, Кто перенес ночью раба Своего из мечети запретной (Масжиду Аль-Харам) Мекки в мечеть Аль-Акса в Иерусалиме, окрестности которой благословили разными плодами и реками, для того, чтобы показать ему Нашу удивительную мощь. Воистину, Всеслышащий Он, Всевидящий» («Исра», 1).
Перенесение в Иерусалим и вознесение является в жизни Пророка ﷺ великим чудом, которое даровал ему Аллах ﷻ . Это произошло после того, как Пророк ﷺ в течение десяти лет проповедовал мекканцам, призывая их к Исламу, но в ответ получал только насмешки, унижения и обиды.
В ночь вознесения Аль-Исра ва-ль-Ми‘радж Пророк Мухаммад ﷺ спал возле почтенной Каабы в месте, называемом «хиджру Исмаил», между Хамзатом и Жахфаром.
По одной версии тогда к Пророку ﷺ пришли три ангела: Джабраил, Микаил и Исрафил (мир им). Они забрали Пророка ﷺ так, что спящие рядом не узнали об этом. Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ с Пророком ﷺ пришли к источнику Зам-Зам, где Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ рассёк ему грудь без боли и крови, после чего вытащил сердце и промыл его три раза, после чего наполнил его мудростью и верой, и поставил на нем печать пророчества. Затем сердце поставили обратно и сжали грудь – и стало оно биться, как прежде. Потом подвели к нему животное под названием «Бурак». Имам Муслим приводит от Анаса ибн Малика хадис об этом: «Ко мне привели Бурака. Это длинное белое животное, выше осла, ниже мула. Он быстро достигал любой цели, которой достигал взор. Я ехал на нём, пока не достиг Байт-уль-Мукаддаса, по пути мы останавливались в Медине, где я совершил два рааката. Также мы остановились в местности Мадян возле дерева пророка Мусы ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , где я совершил молитву в два ракаата, потом продолжили путь, пока не достигли горы "Тур Асайна" где пророк Муса ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ разговаривал со Всевышним, я также совершил два ракаата там, после чего мы достигли места, где родился пророк Иса сын Марьям ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , здесь тоже совершил я два ракаата».
На каждой остановке спрашивал Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ Пророка ﷺ : «Разве ты не знаешь, где совершаешь намаз?». Пророк ﷺ отвечал: «Не знаю» – после чего Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ рассказывал ему, что это за место.
Когда они прибыли в Иерусалим в мечеть Аль-Акса, Пророк ﷺ привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали животных все пророки, а затем вошел в мечеть и совершил коллективный намаз в два ракаата вместе со всеми пророками в качестве имама.
Затем, когда он вышел из мечети, к нему подошёл Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ с двумя сосудами, в которых было вино и молоко, и предложил выбрать. Выбор Пророка ﷺ пал на молоко. Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ же на это сказал: «Ты выбрал чистоту».
Вскоре они вознеслись на Первое небо. Там Джабраиля ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ спросили: «Кто ты?» Он ответил: «Джабраил». Тогда его ещё раз спросили: «А кто с тобой?» И он ответил: «Мухаммад». «Он послан?» «Да, он уже послан», – ответил Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ . Когда открылись небесные врата, увидели Адама ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , который поприветствовал Пророка ﷺ и просил у Аллаха ﷻ для него блага.
После этого они вознеслись ко Второму небу. Ему задали те же вопросы, и он ответил точно так же. Подобное происходило на каждом из небес. На Втором небе Пророк ﷺ встретил пророка Ису сына Марьям ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ и Яхью ибн Закарью ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , на Третьем – Юсуфа ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , которому была дарована половина красоты мира, на Четвертом – Идриса ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , на Пятом – Харуна ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , на Шестом – Мусу ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , на Седьмом – Ибрахима ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , прислонившегося к Байтуль мамур, в который каждый день заходят семьдесят тысяч ангелов и больше не возвращаются к нему. После этого он с Джабраилом ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ дошёл до местности «Сидратуль Мунтаха» – предела всего, до чего можно добраться. Ни один из ангелов не может перейти этот рубеж. Даже Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , остановившись, сказал: «Тут заканчивается моя степень. О, Любимец Аллаха ﷺ , если я сделаю ещё один шаг, то сгорю».
Пророк ﷺ пошёл вперед один. Тогда перед ним открылись завесы, и он увидел великое множество таинств и знамений Творца. Он увидел величие и красоту Аллаха ﷻ . И Всевышний обратился к нему, говоря без посредника и проявляя к нему почтение.
Об этом Пророк ﷺ рассказывает так:
«Тогда Аллах ﷻ внушил мне то, что внушил. В эту ночь предписал Всевышний 50 намазов в сутки. После я спустился к Мусе ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , и он спросил меня:
– Что предписал Господь ﷻ твоей общине (умме)?
И он посоветовал мне:
– Вернись к Господу ﷻ и попроси облегчения: твоя община (умма) не вынесет этого. Воистину, я испытал сынов Израиля, они не осилили это.
Я вернулся к Господу ﷻ и попросил:
– О Господь ﷻ , даруй облегчение моей умме!
Тогда Аллах ﷻ убавил пять молитв, и я вернулся к Мусе ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , сказав:
– Всевышний уменьшил число ежедневных намазов на пять молитв.
Однако Муса ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ снова предложил:
– Воистину, твоя община (умма) не вынесет и этого. Вернись к Господу ﷻ и попроси ещё облегчения.
И так я ходил от Мусы ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ к Господу ﷻ и обратно несколько раз, пока Господь ﷻ не сказал:
– Поистине, эти пять молитв в сутки – за каждую из них Я вознагражу десятикратно! Кто же задумает совершить благое и не сделает, то Я запишу за это одно благодеяние. Если он совершит его, то Я запишу десять. Кто задумает совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу за ним ничего. Если же он задумает и совершит дурное, то Я запишу за ним одно плохое деяние.
Затем я спустился к Мусе ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ и рассказал обо всем.
– Вернись к Господу ﷻ и попроси облегчения, – снова сказал он.
– Я возвращался к Нему, пока не стало мне стыдно, – был мой ответ».
Аль-Исра валь-Ми‘радж является особым почётом, оказанным Всевышним только нашему Пророку Мухаммаду ﷺ .
В Вознесении (Ми‘радже) Пророку ﷺ показали множество чудес, непостижимых для разума людей, ему показали воздаяния людям, соответствующие их деяниям.
Во время Небошествия Пророк ﷺ также увидел небесную аль-Каабу (Обитаемый Дом), Рай, Ад, Арш, Курс и многое другое.
Также Пророк ﷺ видел по пути удивительные вещи. Он видел людей, которые сеют каждый день и каждый день собирают урожай, и каждый раз, когда собирали урожай, возвращались на прежнее место, то есть, им приходилось собирать урожай друг за другом. Пророк ﷺ спросил Джабраила ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ , что это за люди? Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ответил, что эти люди воевали на пути Аллаха ﷻ , дабы возвеличить слово Всевышнего (т.е.с искренними намерениями). Господь ﷻ увеличивает их хорошие деяние до 700 раз, и то, что они израсходовали из своего имущества, Всевышний сохраняет им в наследство.
Когда Пророк ﷺ дошёл до Египта, то почувствовал приятный запах. Он спросил: «Что это, о, Джабраил?». Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ответил: «Это запах мучеников – служанки Фараона Машитат и её детей, которых зверски убил Фараон».
Также Пророк ﷺ увидел людей, разбивающих головы о камни и потом оживающих. На вопрос, кто эти люди, Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ответил, что они ленились совершать намазы.
Также он видел в ту ночь людей, закованных в цепи, и издававших звуки подобно звукам верблюдов, они питались колючим хворостом, дикой маслиной и плодами дерева Ада с противным запахом, и глотали камни Ада. Про них Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ сказал, что они не давали милостыню…
В ту ночь Пророк ﷺ увидел людей, возле которых было хорошее мясо и мясо мерзкое, гнилое и они питались мясом плохим, оставляя хорошее. Пророк ﷺ спросил, кто это? Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ответил: «Это пример человека из твоей уммы, возле которого есть дозволенная ему жена, но, оставляя её, он идёт к другой, запретной для него женщине и совершает прелюбодеяние с ней. Также это пример женщины, имеющей хорошего, дозволенного ей мужа, но оставляя его, она идёт к другому мужчине и ночует с ним, совершая грех».
Ещё в ту ночь увидел Пророк ﷺ человека, который купается в речке из крови и глотает камни. Пророк ﷺ спросил, кто это? Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ответил, что это тот, кто кушает от ростовщичества (риба).
Также в ту ночь Пророк ﷺ видел людей, у которых ногти из железа, и они царапали ими лица. Пророк ﷺ спросил, кто эти люди? Джабраил ответил, что они сплетничали друг о друге.
Также Пророк ﷺ проходя мимо ущелья, почувствовал неприятный запах и услышал противный голос. Пророк ﷺ спросил, что это? Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ответил, что это голос Ада взывает к Всевышнему.
Малик, повелитель Ада, на лице которого никогда не появляется улыбка, открыл перед Мухаммадом ﷺ одну из отдушин Ада и показал пытки, уготованные для грешников. Пророк ﷺ увидел толпу людей, глотающих плоды адского дерева. «Кто эти люди?» – спросил Мухаммад ﷺ . – «Они из твоего народа. Это те, кто не платил закят и милостыню-садака из своих богатств».
Мужчина тщетно пытался поднять огромную кучу дров. «Этот человек присвоил себе чужое добро, оставленное ему на хранение», – объяснил Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ .
Женщина, родившая мужу ребёнка, зачатого от греховной связи, висела на крючьях, вонзённых ей в грудь.
Люди, присвоившие имущество сирот, глотали раскаленные угли. Жестоко наказаны были и другие грешники…
10. Во время Вознесения Пророку был дарован пятикратный намаз
Вначале были вменены 50 намазов в сутки. Затем по совету пророка Мусы ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ, Пророк Мухаммад ﷺ попросил снизить их количество. Так количество намазов было уменьшено до пяти.
Помимо намаза были дарованы ещё две вещи: завершение суры «аль-Бакара» и известие о том, что тем людям из общины Пророка ﷺ, кто не впадёт в грех многобожия, будут прощены их большие грехи.
Ночное путешествие и вознесение Пророка Мухаммада на небеса
История Ислама изобилует такими событиями и происшествиями, которые позволяют судить о ценностях и достоинствах Ислама, отражение которых находится в жизнеописании Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . В частности, чудеса, которые произошли с ним, являются лучшими свидетельствами этому и назиданиями и уроками для нас. Одним из самых знаменательных и глубоко символичных событий в жизни Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , является его ночное путешествие (исра') и вознесение (ми‘радж). Чудо перенесения и вознесения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) является в его жизни одним из самых великих чудес, которое даровал ему Аллах, как утешение и ободрение. Это произошло после того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в течение десяти лет увещевал и проповедовал мекканцам, призывая их к Исламу, но в ответ он получал только усмешки, унижения и обиды. Дело дошло до того, что он отправился в Таиф и обратился к уважаемым гражданам этого города, призывая их к Исламу, но они отвернулись от него и натравили на него глупцов и детей, которые стали кричать на него и бросать камни, и он нашел прибежище в виноградном саду, за городом. Тело его было побито, а ноги были в крови и он сел, в глубокой печали и горечи, взывая к Аллаху и прося у Него помощь. Это событие произошло спустя некоторое время после смерти Хадиджи и дяди Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Талиба. Все эти события следовали друг за другом так, что год этот получил название «год печали». В ту ночь, когда над Меккой сгустилась тьма и ее жители спали, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) лежал опечаленный, прислонившись к стене Каабы, поскольку мекканцы отвергали Ислам и ненавидели его. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в состоянии между сном и бодрствованием, как вдруг он увидел Джибриля, несущего приглашение посетить его Господа. Джибриль рассек ему грудь, омыл его сердце и, наполнив его мудростью и знаниями, вернул на место. Муслим приводит хадис от Анаса ибн Малика, в котором говорится, что к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) привели Бурака – животное, выше осла и ниже мула, которое ступает туда, куда достигает его взор. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) верхом на этом животном тронулся в путь, пока не достиг Байт-уль-Мукаддаса (в Иерусалиме). Там он привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали своих животных все пророки, потом вошел в мечеть и совершил намаз в два рака ‘ ата, после чего вышел. Тогда к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) подошел Джибриль с сосудами райского вина и молока. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выбрал молоко. Джибриль поздравил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал, что его умма будет на правильном пути. Потом они поднялись на небо, и Джибриль попросил открыть им врата. Ему было сказано: «Кто ты?» Он ответил: «Джибриль вместе с Мухаммадом». Когда им открыли небесные врата, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) увидел Адама (мир ему), который поприветствовал его и попросил для него у Аллаха благо, потом они вознеслись ко второму небу, врата которого Джибриль попросил открыть. Ему задали те же вопросы, и он ответил так же, и так происходило на каждом небе. На втором небе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встретил ‘ Ису ибн Марьям и Яхью ибн Закарья (мир им), на третьем – Юсуфа (мир ему), которому была дана половина красоты мира, на четвертом – Идриса (мир ему), на пятом – Харуна (мир ему), на шестом – Мусу (мир ему), на седьмом – Ибрахима (мир ему), прислонившегося к Байт-уль-ма'мур, вокруг которого постоянно совершают обход 70 тысяч ангелов. Потом они дошли до великого дерева, созданного из света (нура), и выше этой степени не может подняться никто, даже Джибриль. Остановившись перед ним, Джибриль сказал: «Тут заканчивается моя степень. О любимец Аллаха! Если я сделаю еще один шаг, то сгорю». Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) стал идти и его покрыли божественные лучи, перед ним открылись завесы, он увидел много таинств и великих знамений Аллаха. Он посмотрел на величие и красоту Аллаха и Господь приблизил его к Себе и обратился к нему, разговаривая с ним без посредника, проявил к нему почтение и очистил, и Аллах был вне времени и места. «…Аллах внушил мне то, что внушил и предписал мне и моей общине 50 намазов в сутки. Потом я спустился к Мусе и он спросил меня: «Что предписал Господь твоей умме?» Я ответил: «50 молитв». Он сказал: «Вернись к Господу и попроси облегчения, воистину, твоя умма не вынесет этого, ведь я испытал сыновей Израиля, и я узнал их». Я вернулся к моему Господу и обратился: «О Господь, облегчи моей умме» И Он снял пять молитв, и я вернулся к Мусе и сообщил ему об этом. Муса сказал: «Поистине, твоя умма не вынесет этого, вернись к твоему Господу и попроси облегчения». И так я ходил от Мусы к Господу и обратно, пока Господь не сказал мне: «Поистине эти пять молитв в сутки, за каждую молитву воздаяние десятикратно и это 50 молитв. А кто вознамерится совершить благое и не сделает, Я запишу ему за это одно благодеяние, а если он совершит его, то Я запишу десять. Кто вознамерится совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу его, а если он вознамерится и затем совершит его, то Я запишу его как одно плохое деяние». Я спустился к Мусе и рассказал ему все. Он сказал: «Вернись к твоему Господу и попроси облегчения». Я ответил, что мне стыдно еще раз возвращаться к Нему». Самый великий урок и назидание в этом вознесении – предписание намаза. Между предписанием намаза и чудом вознесения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) существует тонкая и тесная связь, позволяющая нам назвать намаз духовным ми‘раджем. В то время как вознесение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) телом и душой было чудом, то поистине Аллах сделал для уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) духовный ми ‘ радж, который происходит в день пять раз. В намазе их души и сердца возносятся к их Господу, отстраняясь от их страстей и похоти и свидетельствуя могущество и величие Аллаха и Его Единственность. Это приводит к владычеству Ислама на земле, не путем притеснения и насилия, а путем добра, возвышенности, путем чистоты, путем намаза. Намаз – это не просто обряды и телодвижения, в которых нет смысла, поистине, это школа, воспитывающая верующих в лучших традициях добра, любви и достоинства. Молитва является величайшим деянием Ислама, кто будет бережно к ней относиться, тот осчастливит себя и многое приобретет, а кто будет относиться к ней равнодушно, тот станет несчастным, потерпит убыток. Аллах предписал ее своим рабам, чтобы она была связью между Аллахом и ними. И она служит напоминанием о Его величии, и является благодарностью за Его милость, и поэтому она является фундаментом успеха и счастья в этом мире и в Ахирате, поскольку Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое, за что будут отчитывать раба в Судный день – это молитва, и если она будет полноценной, полноценными будут и остальные его поступки, а если она будет испорченной, то будут испорченными и все его деяния». И неудивительно, что намаз есть основа всех поступков, поистине настойчивость в ее совершенном выполнении, проявляя страх и трепет перед Аллахом , укрепляет в душе чувство видения тебя Аллахом . А кто будет чувствовать Его присутствие, тот будет бояться Его и будет стремиться заслужить Его довольство, к примеру, будет правдив, когда будет говорить, выполнять обещанное, и будет возвращать доверенное, проявлять терпение в трудности и благодарить за милости. В Коране сказано, что человек, когда его постигает беда, становится нетерпеливым, беспокойным, когда ему достается добро – жадным, кроме того, кто совершает каждую молитву своевременно. Тот, кто будет знать о Его Всевидении и Всеслышании, воздержится от всего, что гневает Его: не совершит он прелюбодеяния, не будет ненавидеть, завидовать, попирать права людей, ущемлять их, не будет нарушать права своей семьи, соседей, близких и родственников, ибо сказано в Коране, что именно намаз удерживает человека от гнусного и недостойного, т.е. всего порицаемого. А кто не будет проявлять покорность в молитве и у кого не утвердится в душе знание о Всевидении и Всеслышании Аллаха, тот станет непокорным и будет справедливо наказан Аллахом, поскольку Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Молитва, которая не остерегает человека от мерзостей и порицаемого, только отдаляет от Аллаха». Милостью Аллаха также является то, что намаз совершается пять раз в сутки, наступление времени молитвы каждый раз напоминает верующему о его Господе. Перенесением Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в Иерусалим, Всевышний показал достоинство этого священного места. Перенесение (исра') и вознесение (ми ‘ радж) были совершены телом и душой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , не во сне, а наяву. Из истории ми ‘ раджа можно извлечь много полезного и поучительного, и повторяя, пересказывая эту историю и размышляя о ней, мы можем получить что-то новое для себя, что укрепит в нашей душе иман и любовь к Исламу и Пророку.
3. По дороге в Иерусалим Пророк ﷺ останавливался в 4 местах, где читал молитву
Они останавливались в Медине, в местности Мадян возле дерева пророка Мусы (мир ему), на горе "Тур Асайна", где пророк Муса (мир ему) разговаривал со Всевышним, а также у места, где родился пророк Иса сын Марьям (мир ему). Во всех этих местах Пророк Мухаммад ﷺ читал молитву в два ракаата».
1. В ночь Вознесения ангелы раскрыли грудь Пророка ﷺ и омыли его сердце
По одной версии это были три ангела: Джибриль, Микаиль и Исрафиль (мир им). Они пришли к спящему возле Каабы Пророку ﷺ и забрали его так, что спящие рядом не узнали об этом. Возле источника Зам-Зам ангел Джибриль рассёк ему грудь без боли и крови, вытащил сердце и промыл его три раза, после чего наполнил его мудростью и верой, и поставил на нём печать пророчества. Затем сердце вложили обратно и сжали грудь – и стало оно биться, как прежде.
Часть 38. Исра и Мирадж – ночное путешествие и вознесение на небо
До хиджры (переселения в Медину) Всевышний Аллах даровал Своему Пророку, мир ему и благословение, чудо Исра и Мираджа.
Исра – это ночное перенесение нашего господина Мухаммада из Мекки в Иерусалим (Бейт аль-Мукаддас), а Мирадж – это вознесение Пророка в небесные миры. Большинство ученых ахлю-с-сунна согласно, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был перенесен и поднят на небо телесно.
Аиша, да будет Аллах ею доволен, утверждала, что Пророк не видел Всевышнего Господа своими глазами. Она говорила:
«Кто скажет, что Мухаммад видел Господа, тот возведет страшную клевету на Аллаха»[1].
Исра упоминается в Священном Коране. Всевышний Аллах говорит:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
«Пречист Тот, кто перенес Своего раба ночью из мечети аль-Харам в мечеть аль-Акса, окруженную благодатью, чтобы показать ему некоторые Наши знамения. Поистине, Он – Слышащий, Видящий» (сура «аль-Исра», аят 1).
Сведения же о Мирадже взяты из достоверной сунны. Самый достоверный из этих хадисов – тот, что привели два шейха (Бухари и Муслим). Его цитирует Кади ʼИяд в «аш-Шифа». Анас ибн Малик, да будет Аллах им доволен, сообщил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Всевышнего, сказал:
«Мне привели Бурака – животное больше осла, но меньше мула, которое ступает туда, куда падает взор[2]. Я поехал верхом на нем и достиг Бейт аль-Мукаддас (Иерусалима). Там я привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали своих животных все пророки, затем вошел в мечеть (аль-Акса) и совершил там намаз в два ракаата[3], после чего вышел из мечети. Ко мне подошел Джибриль, держа сосуд с вином и сосуд с молоком. Я выбрал молоко. Джибриль сказал мне:
- Ты выбрал естество.[4]
Затем нас подняли на небо. Джибриль попросил разрешения войти. Его спросили:
Он ответил:
- А кто с тобой?
- Он уже отправлен посланником?
- Уже отправлен.
Нам открыли, и там был Адам. Он обрадовался мне и попросил у Аллаха блага для меня. Затем нас подняли на второе небо. Джибриль попросил разрешения войти. Его спросили:
Он ответил:
- А кто с тобой?
- Он уже отправлен посланником?
- Уже отправлен.
Нам открыли, и там были мои двоюродные братья Яхья и ‘Иса, сын Марьям. Они обрадовались мне и попросили у Аллаха блага для меня. После этого нас подняли на третье небо, и там произошло то же. Нам открыли, и я оказался рядом с Юсуфом, которому была дана половина красоты мира. Он обрадовался мне и попросил у Аллаха блага для меня. Затем нас подняли на четвертое небо, и там произошло то же. Там был Идрис, и он обрадовался мне и попросил у Аллаха блага для меня. Всевышний Аллах сказал (об Идрисе):
وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا
«Мы вознесли его высоко».[5]
Затем нас подняли на пятое небо, и там произошло то же. Там был Харун, и он обрадовался мне и попросил у Аллаха блага для меня. Затем нас подняли на шестое небо, и там произошло то же. Там был Муса. Он обрадовался мне и попросил у Аллаха блага для меня. Затем нас подняли на седьмое небо, и там произошло то же. Там был Ибрахим, он стоял, опираясь спиной на Бейт аль-маʼмур.[6] В него входят каждый день семьдесят тысяч ангелов, которые потом не возвращаются туда повторно.[7] Потом мы оказались около Сидрат аль-мунтаха.[8] Листья его были подобны ушам слона, а плоды – как большие кувшины. И вдруг по повелению Аллаха дерево покрылось чем-то и стало таким, что ни одно творение не способно описать его красоту.[9] И Аллах внушил мне то, что внушил, и предписал мне и моей общине пятьдесят намазов в сутки. Я спустился к Мусе, и он спросил меня:
4. В мечети Аль-Акса Пророк Мухаммад ﷺ в качестве имама прочитал молитву вместе со всеми пророками
Когда они прибыли в Иерусалим в мечеть Аль-Акса, Пророк Мухаммад ﷺ привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали животных все пророки, а затем вошёл в мечеть, где по воле Господа были собраны все пророки и посланники Божьи. Они совершили коллективный намаз в два ракаата, римамом в котором был Пророк Мухаммад ﷺ.
После Вознесения
На утро следующего дня после Вознесения Пророк ﷺ сообщил о том, что с ним произошло, и что он видел. Услышав его рассказ, многобожники (мушрики) стали передавать друг другу эту новость и высмеивать её. Тогда один из них предложил Посланнику ﷺ описать аль-Кудс и его окрестности.
Однако, находясь там, Пророк ﷺ не обратил особого внимания на город. И тут Всевышний открыл его взору вид аль-Кудса, и Пророк ﷺ детально описал всё, что от него требовали. Это передается в сборниках хадисов имамов аль-Бухари и Муслима.
Абу Джахль ибн Хишам язвительно спросил Пророка ﷺ : «О, Мухаммад, опять ты собираешься рассказывать нам что-то невероятное?».
«Да», – ответил Пророк ﷺ и начал рассказывать о своём ночном путешествии, Абу Джахль и другие люди, собравшиеся послушать Мухаммада ﷺ , удивились: «Как за одну ночь возможно добраться до Иерусалима и вернуться обратно в Мекку?». Абу Джахль не мог поверить Пророку ﷺ : «Расстояние между Меккой и Иерусалимом такое огромное, что только в одну сторону требуется гнать верблюдов в течение целого месяца, а Мухаммад ﷺ утверждает, что это огромное расстояние он прошёл в одну ночь и вернулся в Мекку».
Посланник Аллаха ﷺ ответил, что такова была воля Господа ﷻ . Он сказал, что, возвращаясь в Мекку, видел в пути караван, направлявшийся в город и подробно описал его. Мухаммад ﷺ сказал, что караван прибудет в Мекку в среду во время восхода солнца. И караван прибыл именно в это время.
Рассказывая о ночном путешествии, Пророк Мухаммад ﷺ подчеркивал, что оно произошло почти мгновенно. Когда он отправлялся в него, Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ опрокинул кувшин с водой. Вернувшись, Пророк ﷺ успел подхватить его.
Некоторые мушрики поспешили сообщить о чуде, происшедшем с Пророком ﷺ , Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) в надежде, что он усомнится и отступит от веры. Однако верный друг Посланника Аллаха ﷺ ответил: «Если Пророк ﷺ об этом поведал, то это правда. Я готов поверить ему в ещё более невероятном», и поэтому назвали его «Сиддиком» – из-за того, что он оправдал Посланника ﷺ , не искав подтверждений рассказанному.
Если враги Пророка Мухаммада ﷺ подвергли его рассказ сомнению, то мусульмане сразу же поверили ему. В душах верующих людей не должно быть места сомнениям в истинности поведанного Посланником Божьим ﷺ .
До Исра валь-Ми‘радж Посланник ﷺ молился подобно Ибрахиму ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ по два ракаата утром и вечером. После этого ангел Джабраил ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ обучил Пророка ﷺ намазу и времени его совершения в том виде, как мы знаем это сегодня.
7. Пророк ﷺ посетил 7 небес, на которых встретился с 8 пророками.
На первом небе Пророк Мухаммад ﷺ встретил Адама, который поприветствовал его и просил у Бога ﷻ для него блага.
На втором небе встретил пророков Ису (Иисуса) и Яхью (которого в христианской традиции зовут Иоанном Крестителем).
На третьем – пророка Юсуфа, на Четвертом – Идриса, на Пятом – Харуна, на Шестом – Мусу (Моисея), на седьмом – Ибрахима (Авраама) (мир им всем и благословение Господа).
Читайте также: