Библейский путеводитель по иерусалиму

Обновлено: 09.01.2025

Книга, которую вы держите в руках, является увлекательным путеводителем по Иерусалиму и древней земле Израиля. Кроме описаний библейских, природных и исторических достопримечательностей, в ней содержатся интересные факты, различные легенды, сказания, предания, связанные со святыми местами. Книга предназначена для самого широкого круга читателей и открывает новую серию издательства «ВЕЧЕ».

Отрывок из произведения:

Иерусалим – святой город для человека любого вероисповедания, святыня для всех религий. Он расположен на холме, и к нему так просто не поднимешься. Продолжительное время вы взбираетесь наверх, и у вас уже кружится голова от усталости, как вдруг он раскрывается перед вашим взором. Выстроенные из белого камня стены города, красуясь храмами крестоносцев, мечетями мусульман и синагогами евреев, прекрасно сочетаются с современной архитектурой города и его новыми кварталами. Сохранением старинного облика древнего города мы обязаны англичанам. Во время английского мандата в городе был запрет на строительство новых зданий из строительных материалов других цветов.

Библейские места Иерусалима (fb2)

<a href=https://coollib.net/b/355828>
<b>Библейские места Иерусалима (fb2)</b>
<img border=0 align=left style='padding: 3px;' src="https://coollib.net/i/28/355828/cover.jpg" alt="Библейские места Иерусалима (fb2)"></a>

QR-код книги

Библейские места Иерусалима (fb2)

QR-код книги

Аннотация

Библейские места Иерусалима скачать fb2, epub, pdf, txt бесплатно

Представленные ссылки на скачивание ведут на легальные копии книг, предоставленные партнером. Рекомендуем почитать

Очередная книга из серии «Памятники всемирного наследия» знакомит читателя с историей Киева, его архитектурой и художественными ценностями. Формат издания не позволяет раскрыть все аспекты жизни города, существующего более 1500 лет. Поэтому автор ограничился краткой историей и рассказом о наиболее выдающихся исторических местах и памятниках культуры. Описания памятников даны в хронологической последовательности. В книге читатель также узнает о том, как складывался облик Киева, как возникали его архитектурные ансамбли, кому город обязан славой и величием.

Венеция — восхитительный по красоте своих многочисленных архитектурных ансамблей и удивительный в необыкновенном изобилии каналов и мостов город — вот уже не один век привлекает огромное количество туристов, а поэтов вдохновляет на полные искренних восторгов и нежной любви романтические строки. Этот чарующий уголок Италии знаменит не только тем, что в буквальном смысле слова стоит на воде, но и волшебной роскошью своих дворцов, архитектурной изысканностью соборов, притягательной силой полотен знаменитых венецианских мастеров, утонченным изяществом мостов, соединяющих узкие, извилистые каналы и словно вырастающих прямо из фасадов домов. Окунитесь в этот удивительный мир и насладитесь его божественной красотой!

Величественные и таинственные пирамиды – знаменитая и загадочная достопримечательность Египта, вызывающая смешанные чувства невольного удивления, искреннего восхищения и почти мистического страха. Просто не верится, что эти монументальные и в то же время самые древние на Земле гробницы, воздвигнутые для сохранения мумифицированных тел египетских фараонов, были построены руками человека.

Наверное, нам никогда не удастся разгадать все загадки пирамид, тем не менее в этой книге сделана еще одна попытка приоткрыть завесу тайны хотя бы над некоторыми из них.

Популярные книги в жанре История

Перемены одежде и вооружении Российских войск с 1858 по 1862 годы.

Вниманию читателя предлагается репринтное издание книги Ивана Михайловича Калинина «Русская Вандея» о Гражданской войне на юге России (1917–1920). В своих воспоминаниях автор попытался представить максимально полную картину этих событий. Непредвзятая позиция позволила передать всю глубину и остроту одного из самых сложных в истории России политических конфликтов. Издание адресовано всем интересующимся историей.

Переиздание книги осуществлено с возможно максимальным сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Опираясь на обширный исторический материал, автор повествует о знаменитых викингах — скандинавских воинах-мореходах (на Руси их называли варягами, а в Западной Европе — норманнами), о их торгово-грабительских и завоевательных походах в IX–XI веках в страны Европы и к берегам Америки и Африки.

Издание снабжено иллюстрациями, авторскими картами, справочными сведениями о походах викингов, их правителях, генеалогии родов и связи с родом Рюриковичей.

Для массового читателя и специалистов.

Во второй половине XI в. окончательно оформилась цивилизация средневекового Запада. Огромное значение в процессе ее возникновения имела многогранная деятельность уроженцев одного из наиболее интересных регионов средневековой Европы — Нормандии. Потомки викингов, кельтов, франков и римлян создали на северо-западе Франкского королевства образцовое феодальное государство. В течение нескольких десятилетий норманны завоевали Англию, Южную Италию, оказались в числе организаторов и предводителей первого крестового похода. Они основывали христианские государства в Палестине, становились блестящими полководцами, церковными иерархами, учеными и архитекторами. Книга Дэвида Дугласа, адресованная как широкому кругу любителей средневековой истории, так и специалистам, практически впервые знакомит русскоязычного читателя с ролью, сыгранной норманнами в становлении западной цивилизации и той глубокой внутренней согласованностью, которая отчетливо прослеживается в их действиях.

Интереснейшие исследования и гипотезы профессора археологии Антонио Аррибаса о территории проживания, образе жизни, торговых и культурных связях народов Иберийского полуострова. Описание их домов, святилищ, одежды, оружия, денежных знаков и украшений живо и образно воссоздает перед нами картины далекого прошлого Европы.

Книга Гевина Мензиса стала сенсацией в мире! Она перевернула представление об эпохе Великих открытий. Колумб и следовавшие за ним великие мореплаватели не были первопроходцами.

Мир в том виде, в каком мы знаем его сейчас, открыли КИТАЙЦЫ! В начале XV века их флоты бороздили Мировой океан, открывая новые острова и земли. Самая грандиозная экспедиция, составленная из четырех флотов, началась в 1421 году. Последние из уцелевших в дальних морских странствиях корабли вернулись в Китай осенью 1423 года. Записей, куда и где ходили эти суда, почти не осталось. Однако карты того времени подтверждают тот факт, что путешественники не только пересекли, обогнув Африку, Атлантический океан, но добрались и до Антарктики, до Северной и Южной Америки, прошли Тихий океан и достигли Австралии.

Колумб, да Гама, Магеллан и Кук объявляли себя первооткрывателями. При этом они знали, что следуют по пути других мореходов, поскольку брали с собой копии китайских карт и лоций. То есть если привести известную цитату: «Если они и видели дальше, чем другие, то только потому, что стояли на плечах гигантов».

1421: THE YEAR CHINA DISCOVERED THE WORLD _{Перевод с английского А. Кашина} _{Оформление переплета художника Е. Савченко} _{Автор выражает благодарность всем лицам и учреждениям, без помощи которых эта книга никогда не увидела бы свет.}

Учебное пособие подготовлено коллективом ученых Западносибирского центра германских исследований. На большом фактическом материале с учетом новейших достижений исторической науки показаны основные этапы развития германской истории с 1871 г., дана характеристика политических, экономических, социальных и культурных составляющих исторического процесса, освещена повседневная жизнь населения Германии. Издание соответствует Государственному образовательному стандарту Министерства образования и науки Российской Федерации.

Для студентов, аспирантов, преподавателей и всех, интересующихся историей Германии.

В результате завоевательных войн и череды военных побед Чингизидов – прямых потомков Чингиз-хана – к 1260 г. образовалась самая обширная и могущественная империя из всех мировых империй, простиравшаяся от Желтого моря – на востоке до Дуная и Евфрата – на западе. Известный тюрколог профессор Турсун Султанов детально исследует политическую историю династии Чингизидов, от основателя монгольской империи Чингиз-хана до его потомков, сидевших на престолах Золотой Орды, Чагатайского улуса и Моголистана.

Книга охватывает события с XIII по XVII в., прослеживая практику престолонаследия в империи Чингиз-хана и в государствах, возникших в результате ее распада. Автор показывает, насколько важна судьба наследия и наследников Чингиз-хана для истории России и какая особая роль принадлежит представителям «золотого рода» в истории современных тюркских народов Центральной Азии, Поволжья и Северного Кавказа. Впервые в отечественной историографии публикуется аннотированный список имен Чингизидов (около 700 исторических персонажей).

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Оставить отзыв Еще несколько интересных книг

Тамсин Мастерс внезапно узнает, что ее мать жива, а отец лгал ей. Ее прежняя размеренная жизнь рушится. В попытках выяснить, что же произошло на самом деле, Тамсин встречает молодого человека, который вопреки вспыхнувшим чувствам тоже вынужден скрывать от нее правду…

Библейскій греческій языкъ по отношенію къ Ветхому Завѣту былъ средствомъ распространенія въ мірѣ откровенныхъ истинъ и предуготовленiемъ къ проповѣди Евангелія, а въ Новомъ Завѣтѣ служилъ органомъ возвѣщенія благовѣстія Христова. Понятно отсюда, что этотъ языкъ, будучи предъизбраннымъ носителемъ библейскаго содержанія, является для людей и первѣйшимъ орудіемъ его познанія. Этимъ сразу опредѣляется первостепенная важность изученія библейскаго языка, чрезъ который сообщено человѣчеству божественное откровеніе въ началѣ и усвояется во всѣ дальнѣйшія времена. При такихъ условіяхъ нѣтъ надобности говорить объ общей, принципіальной значимости библейской греческой филологіи, какъ наиболѣе существеннаго вспомогательнаго пособія при изученіи и уразумѣніи слова Божія. Слѣдуетъ подчеркнуть особо развѣ лишь одно, что филологическимъ путемъ отчетливѣе обрисовывается все своеобразіе библейской терминологіи и чрезъ это нагляднѣе представляется вся „оригинальность“ библейскихъ концепцій. Въ результатѣ такого неотразимаго и объективнаго сравненія обычнаго съ необычнымъ яснѣе раскрывается для нашего ума все новое въ библейскихъ понятіяхъ, которыя и воспринимаются потомъ именно въ качествѣ высшихъ. Значитъ, филологическій методъ облегчаетъ точное постиженіе библейскаго содержанія въ первоначальной непосредственности и съ характеромъ идейной его чрезвычайности. По всѣмъ этимъ свойствамъ греческая библейская филологія имѣетъ великую богословскую цѣнность—помимо спеціально-научныхъ примѣненій. Тѣмъ печальнѣе, что эта отрасль знанія доселѣ не получила у насъ должнаго развитія и не обладаетъ соотвѣтствующею литературой[1]

Библейские места Иерусалима (fb2)

QR-код книги

Путеводитель по Иерусалиму: От Львиных ворот к Христианскому кварталу

Изображения двух львов над аркой связывают с преданием о том, что правителю оттоманской империи Сулейману Великолепному приснился сон, как львы терзают его пока он не защитит жителей Иерусалима крепостной стеной.
Сами барельефы львов (некоторые историки считают их изображениями пантер) были взяты с геральдической эмблемы мамлюкского султана Бейбарса, успешно воевавшего с крестоносцами на Святой земле. Правда, на гербе Бейбарса под лапами львов (или пантер) были изображены мыши, с которыми львы играли, как Бейбарс с побежденными народами.
Крепостная башня ворот до сих пор сохранила в нескольких местах остатки L-образной постройки, которая в средневековых крепостях защищала ворота от проникновения неприятельских воинов. В настоящее время эта постройка разрушена, чтобы сделать ворота пригодными для проезда автотранспорта.

Церковь Рождества Богородицы

Греческая православная церковь на месте, которое традиция связывает со встречей у городских ворот св. Анны и св. Иоакима, который провел 40 дней в пустыне, в посте и молитвах о ребенке. Бог услышал просьбу праведного Иоакима, его жена Анна забеременела и родила младенца – Деву Марию. В подвале церкви – небольшая пещера, по традиции – остатки дома, где состоялось Рождество Богородицы. При церкви функционирует сувенирная лавка, где можно приобрести предметы религиозного культа.

Церковь св. Анны
и бассейны Вифезды

Построенная в 12-м веке по приказу Мелисенды, жены короля Фулька Анжуйского на месте Рождества Девы Марии, эта церковь не была разрушена мусульманами после изгнания крестоносцев из Иерусалима, а превращена по приказу Салах ад-Дина в медресе – мусульманскую теологическую школу, благодаря чему прекрасно сохранилась до наших дней. Над главным входом в церковь до сих пор видна табличка с арабской надписью. Церковь построена в типично романском стиле: трехнефная базилика с крестовидными сводами, которые при отсутствии древесины были обычным строительным решением для кровель зданий на Святой Земле. Церковь обладает поистине удивительной акустикой, что привлекает сюда многочисленных паломников, желающих петь церковные гимны под ее сводами. В нижней части церкви расположена крипта – остатки древней постройки, которые считаются развалинами дома св. Иоакима и св. Анны. Территория монастыря принадлежит французской общине «Белых братьев», которым этот участок достался в награду за ту поддержку, которую оказала Франция Оттоманской империи во время Русско-Турецкой войны.

Здесь сохранились остатки разрушенной византийской церкви и бассейна Вифезды, известного в христианской традиции как «Овечья купель». Вифезда («бейт-хесда») в переводе с арамейского означает «дом милосердия». Комплекс состоял из двух бассейнов, в одном из которых купали овец перед тем, как отвести их на городские рынки, а второй был известен своими лечебными свойствами и использовался как целебная купальня вплоть до завоевания Иерусалима мусульманами в 7 веке. Именно в этой купели, согласно Евангелию от Иоанна (5,2-9), Иисус исцелил парализованного: «В Иерусалиме же, у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел».

1-я остановка Крестного Пути

«Открытие» остановок Крестного Пути, то есть, дороги, по которой Иисус нес Свой крест к месту Распятия, принадлежит францисканским монахам. Считая себя духовными наследниками крестоносцев, владевших Иерусалимом без малого почти столетие, эти монахи в 14-м веке стали проникать за стены Святого города и отмечать, как им казалось, святые места на его территории. Однако, ни византийские хозяева Святой Земли, ни пришедшие через несколько столетий крестоносцы понятия не имели об этом маршруте. Более того, незнакомые с топографией древнего Иерусалима, францисканцы проложили его в местах, которые были вообще непроходимы во времена Иисуса. По католической традиции, которая окончательно сформировалась к 17 веку, Крестный Путь состоит из 14 остановок («станций»), 9 из которых находятся на территории мусульманского квартала Старого города, а оставшиеся пять – в Храме Гроба Господня. Изображения 14-ти «станций» Крестного Пути можно увидеть в любом католическом храме в любой точке земного шара.

Историки и археологи, изучающие библейские места Святой Земли, не считают этот путь соответствующим евангельским текстам, но католики со всего мира приезжают в Иерусалим, чтобы пройти крестным ходом по этим местам. Если принять, вслед за католической традицией, что суд Пилата над Иисусом происходил в крепости Антония, расположенной в северо-западном углу Храмовой горы, то вы находитесь сейчас на месте 1-й остановки Крестного Пути, там, где две тысячи лет назад стояла эта крепость. В ней размещался римский гарнизон, призванный следить за порядком на Храмовой горе. Территория 1-й остановки закрыта для массовых посещений. Там расположена школа для девочек. Но вы можете пройти внутрь в сопровождении местных арабов. Оплата – по договоренности!

С этого места открывается прекрасный вид на Храмовую гору и Золотой Купол.

2-я остановка Крестного Пути

Ее иначе называют «дворик Пилата». Здесь, согласно католической традиции, произошло два события: бичевание Иисуса и возложение Креста. Этим событиям посвящены две постройки, расположенные внутри экзотического дворика, принадлежащего францисканскому монашескому ордену. Справа от входа – Капелла Бичевания, одна из наиболее интересных работ выдающегося архитектора Антонио Барлуцци. Он отреставрировал старинную часовню, построенную крестоносцами в 12 веке, сохранив, насколько это было возможно, сохранившиеся детали древней постройки. Зал капеллы украшает мозаичный потолок с изображением тернового венца, с которого стекают капли крови Спасителя. Под ним – витражный триптих, на котором изображены три евангельских сцены: «Пилат умывает руки» (слева), «Бичевание Христа» (в центре) и «Освобождение Вараввы» (справа). В противоположной части «дворика Пилата» расположена церковь Возложения Креста с барельефами и скульптурами, изображающими Иисуса, стоящего в ожидании Своего Креста, и освобожденного мятежника Варавву. Здесь же на полу, выложенном древними римскими плитами, можно увидеть расчерченное поле для игры в кости – любимого занятия легионеров из крепости Антония. На территории 2-й остановки собраны многочисленные находки, принадлежащие небольшому археологическому музею, вход в который находится рядом с Капеллой Бичевания.

Монастырь сестер Сиона

Основанный в 1858 году братьями Альфонсом и Теодором Ратисбонами, крещенными евреями, вступившими в орден «Белых Братьев», этот монастырь занимает красивое трехэтажное здание по улице Via Dolorosa («Путь Скорби»). Главными достопримечательностями монастыря являются подземный археологический музей с частью водосборного бассейна «Струтион» («Воробышек»), питавшего водой крепость Антонию, и триумфальной арки императора Адриана, известной в традиции как арка «Ecce Homo». Интересно, что подземная часть монастыря, где сохранилась мостовая времен римского города Элии Капитолины, построенного на месте разрушенного Иерусалима, является местом, куда приходят молиться католические паломники. На одном из камней – игровое поле, которое традиция связывает с местом, где римские солдаты «делили одежды Его, бросая жребий». Хотя совершенно очевидно, что эта мостовая не могла существовать во времена Иисуса, потому что прямо под ней находятся остатки бассейна «Струтион», и, для того, чтобы построить над ним улицу, римлянам пришлось возвести над бассейном арочный свод.

В церкви монастыря находятся остатки трехстворчатой триумфальной арки, построенной в честь императора Адриана. Среднюю часть арки можно увидеть снаружи, над улицей Via Dolorosa. По преданию, на этом месте Пилат вывел Иисуса к толпе со словами: «Ecce Homo – Се, человек!» (Иоанн 19,5).

«Тюрьма Иисуса»

Здание греческого монастыря, в подземелье которого находится древняя римская тюрьма, расположено рядом с монастырем сестер Сиона. Считать ее «тюрьмой Иисуса» можно с большой натяжкой. Даже сами хозяева монастыря признают условность этой традиции. Но вполне соответствует реалиям того времени, то, что в этой тюрьме мог находиться мятежник Варавва, посаженный туда «за произведенное в городе возмущение и убийство» (Лука 23,19). И часть подземного тюремного комплекса обозначена как «темница Вараввы».

Австрийский хоспис
(странноприимный дом)

Его называют «уголком Европы», затерявшимся посреди восточного базара, пестрой толпы, пения муэдзинов, лавок и духанов Арабского квартала Старого города.
Это была первая европейская постройка в Старом городе. Дом был построен в 1857 году, и его появление ознаменовало начало государственного присутствия Австрии на Святой Земле.
В наши дни хоспис превращен в отель для паломников, в здании расположено кафе, где можно отведать настоящий венский штрудель, а с крыши открывается прекрасный вид на Арабский квартал и золотой Купол над Скалой.

3-я и 4-я остановки Крестного Пути

События, которым посвящены эти остановки, не упоминаются в Библии, они полностью соответствуют устной традиции, частично возникшей еще в 5-6 веках, во время христианского господства в Иерусалиме, но большей частью связаны с именем пилигрима Джакопо из Вероны, побывавшего в Иерусалиме в 1335 году и «отметившего» ряд остановок по улице Via Dolorosa. 3-я остановка символизирует место, где Иисус впервые упал под тяжестью креста, а 4-я - место, где стояла Дева Мария, наблюдая как ее Сына вели на казнь. Оба места принадлежат общине армян-католиков. Часовню 3-й остановки снаружи украшает барельеф работы известного польского скульптора Тадеуша Зелинсского. На месте 4-й остановки находится армянская церковь «Мук Богородицы». Она построена на руинах византийской церкви в 1881 году. Внутренняя часть ее выполнена в типично романском стиле: трехнефная базилика с крестовидным сводом. Спустившись по ступеням в крипту церкви, можно увидеть остатки византийской мозаики с изображением следов двух женских ног: по традиции, именно здесь стояла Дева Мария.

5-я остановка Крестного Пути

Традиция связывает ее с местом, где римские солдаты, согласно евангельскому тексту (Лука 23,26): «захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом». Если вы попадете к этому месту в первой половине дня, то сможете посетить небольшую часовню, принадлежащую ордену францисканцев, и отстроенную, как и все остальные принадлежащие им святыни под руководством члена ордена, выдающегося архитектора Антонио Барлуцци. Рядом с входом в часовню вы увидите выступающий из стены камень. Проходящие мимо туристы прикладывают к нему руку и фотографируются. Считается, что на камне отпечатался след ладони Иисуса, когда он, неся Свой крест, остановился и облокотился левой рукой об этот камень. Поэтому прикладываться к нему следует левой рукой, а не правой.

6-я остановка Крестного Пути

Расположена на месте дома, где жила женщина по имени Вероника. В прошлом Иисус излечил ее от болезни, и теперь, в благодарность, она вышла на дорогу, по которой Его вели и отерла пот и кровь с лица Спасителя. Это событие, хотя и не упоминается ни в одном из Евангелий, положило начало очень важной традиции в иконописи. Лик Иисуса, запечатленный на платке святой Вероники, известен в православной традиции как «Спас нерукотворный». В фасад здания, отремонтированного по проекту того же архитектора Антонио Барлуцци, вмонтирован фрагмент колонны с древней надписью, повествующей проходящим мимо паломникам о «доме св. Вероники».

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,
ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!
(Лука 23,27-29)

9-я остановка Крестного Пути и церковь св. Елены

Последняя остановка, расположенная на открытой местности. Оставшиеся 5 остановок находятся под сводами Храма Гроба господня. Здесь Иисус в третий раз падает под тяжестью креста. Чтобы пройти к 9-й остановке, вам нужно вернуться к 7-й остановке и, стоя к ней лицом, повернуть налево. Продолжайте ваш путь, пока с правой стороны не увидите проход со ступенями, ведущими вверх. Поднимитесь по ним и продолжайте свой путь по узкой улочке, пока не увидите характерную «таблетку» с римскими цифрами IX. Пройдите вперед, и справа вы увидите вход в коптскую церковь св. Елены. Она, как правило, открыта до 18.00. Зайдите в церковь, и оставив пожертвование (примерно 1.5 доллара, или 5 шекелей), пройдите вперед к узкой двери, которая ведет к спуску к уникальному подземному озеру – прекрасно сохранившейся с римских времен водосборной цистерне, которая, питала водой стоявший здесь до 4-го века языческий храм богини Венеры.

Аннотация к "Библейский путеводитель по Иерусалиму"

Издание содержит обзор 3000-летней истории древнего города - места действия важнейших библейских событий. Рассказ о вехах прошлого и настоящего Иерусалима иллюстрирован схемами, картами, фотографиями.

Иллюстрации к Роберт Бакхаус - Библейский путеводитель по Иерусалиму

Отзывы на товар «Библейский путеводитель по Иерусалиму»

Покупатели

Вы можете стать одним из первых, кто оставил отзыв. Мы всегда рады честным, конструктивным рецензиям. Лабиринт приветствует дружелюбную дискуссию ценителей и не приветствует перепалки и оскорбления.

В контексте c Роберт Бакхаус "Библейский путеводитель по Иерусалиму"

УЖЕ ПОКУПАЛИ

Круглосуточный бесплатный
звонок 8 800 600-95-25

Скопировать номер

50 р. Дарим 50р. за регистрацию. Правила

30 р. Баллы за ваши отзывы на книги

5% Постоянная скидка уже на 2-й заказ

Здесь будут храниться ваши отложенные товары.

Вы сможете собирать коллекции книг, а мы предупредим, когда отсутствующие товары снова появятся в наличии!

Путеводитель по Иерусалиму: Сионская гора

Ошибка строителей городской стены в XVI веке, по преданию, стоила им жизни: султан Сулейман Великолепный велел казнить двух архитекторов, "забывших" обнести крепостной стеной территорию Сионской горы.

С тех пор она находится за пределами городских стен и соединена с внутренней частью Старого города Сионскими воротами. Само название "Сион" ("Цион") берет свое начало с древней евусейской крепости, которую завоевал царь Давид три тысячи лет назад, и основал на этом месте Иерусалим - столицу Израиля.

На фасаде Сионских ворот видны следы ожесточенных боев за освобождение Иерусалима в 1967 году во время Шестидневной войны.

1. Аббатство Дормицион

Принадлежит германскому католическому обществу "Святой Земли", которое приобрело эти земли в конце XIX века.

Второе предание утверждает, что на этом месте находился дом первосвященника Кайафы, куда привели на допрос Иисуса, и где Петр трижды отрекся от Учителя. Об этом напоминает флюгер в форме петушка на колокольне аббатства.

Современный собор построен на месте древней византийской церкви IV века. Он был освящен одновременно с протестантским приютом-лечебницей и церковью "Августа Виктория" на Масличной горе.

Строительство обеих церквей связано с приездом в 1898 г. в Палестину немецкого императора Вильгельма II с миссией "мирного крестового похода". Оно ставило своей целью положить конец давним распрям между католиками и протестантами Германии, которые продолжались и на Святой Земле.

В архитектуре собора нашли отражение различные стили: сочетание немецкого средневекового зодчества с византийскими и мусульманскими элементами.

2. Горница Тайной Вечери

Евангелия не говорят о ничего определенного о месте, где происходила последняя пасхальная трапеза Иисуса с учениками.

По мнению некоторых теологов ссылкой на истинное местонахождение трапезной может служить упоминание св. Петра о могиле Давида, которая находилась рядом с Горницей Тайной Вечери: "Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня." (Деян., 2-29).

Иудейская традиция связывает могилу царя Давида именно с этим местом: оно находится прямо под Горницей Тайной Вечери.

Сирийская ортодоксальная церковь, одна из первых на Святой Земле, признает местом Тайной Вечери одну из комнат, находящуюся в помещении церкви св. Марка.

3. Могила царя Давида

Великий библейский пророк и царь Давид был похоронен, согласно иудейской традиции, за пределами городской черты. Со временем Иерусалим значительно разросся и гробница царя оказалась внутри города, окруженная жилыми домами и улицами.

В 4 веке византийцы построили на месте некрополя церковь, которая была разрушена персами в 614 году и впоследствии восстановлена крестоносцами.

После поражения крестоносцев могила длительное время находилась в запустении и лишь в XIV веке здесь была вновь построена церковь.

Во времена османского владычества церковь была перестроена в мечеть Эль Дауда (арабское звучание имени Давид).

После Шестидневной войны территория Сионской горы отошла к Израилю, и на этом месте была открыта синагога, действующая и по сей день. В синагоге установлен накрытый покрывалом саркофаг с надписью "Давид, царь Израиля, жив и существует".

4. Музей Холокоста

Среди наиболее ярких экспонатов музея - вещи, которые нацисты заставляли евреев делать из свитков Торы: подошвы, конверты, пакеты, барабаны и даже пиджак нацистского офицера. Но портной, который сшил этот пиджак, специально выбрал из свитков те, что содержали в себе проклятия врагам еврейского народа.

Вызывают боль и скорбь образцы пепла и мыла из еврейских мучеников.

Среди экспонатов музея - молитвенник, написанный от руки на обороте немецкого документа, миниатюрный тфилин (филактерии), который можно было скрыть от нацистов, многочисленные фотографии и таблички с именами погибших.

5. Монастырь св. Петра ("Галликанту")

"И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько." (Мф.26:69-75)

Это предположение подтвердилось найденными среди руин остатками византийских построек V века (византийцы, как известно, строили свои церкви в местах, определенных ими как описанные в Евангелиях).

Особое значение имело открытие подземного карцера в форме каменного мешка с узким отверстием вверху, через которое заключенным подавали пищу и воду. Византийские кресты, обнаруженные на этом отверстии, еще раз подтвердили, что это место было почитаемо христианами еще в византийскую эпоху.

Рядом с домом найдены остатки древней лестницы, соединявшей Верхний город с Нижним, построенной во II веке до н.э.

Христианская традиция связывает эту лестницу с дорогой, которой Иисус с учениками спускался из трапезной Тайной Вечери в Гефсиманский сад, и по этой же лестнице стража вела его на допрос к первосвященнику.

На территории монастыря находится своеобразный археологический парк с многочисленными раскопками древних построек.

Помещение церкви имеет два уровня, с верхней и нижней церквями, с обилием мозаичных украшений, витражей и икон.

Монастырский двор украшает скульптурная группа "Отречение св. Петра".

6. Могила Оскара Шиндлера

Оскар Шиндлер родился 28 апреля 1908 года в австро-венгерском городке Цвиттау в католической семье. Изначально вёл жизнь праздного капиталиста, ищущего выгоду только в деньгах. В 1935 Шиндлер вступил в ряды нацистской партии. Он основал завод по производству металлической посуды в самом начале Второй мировой войны.

Взгляды Шиндлера резко изменились, когда он стал свидетелем всех ужасов, творимые гитлеровским режимом против еврейского населения, и осознал свою причастность к нацистским преступлениям. Шиндлер принял позицию абсолютного гуманиста, защищая евреев без какой-либо выгоды для себя. По совету своего бухгалтера Ицхака Штерна, Шиндлер принял решение выторговать у высокопоставленных нацистских чиновников возможность принимать на свои предприятия евреев из концлагеря Плашув, которым грозила верная смерть. Позже евреи, спасённые Шиндлером от гибели во время Второй мировой войны, стали известны как "евреи Шиндлера".

Количество спасенных именно Шиндлером оценивается приблизительно в 1200 человек (800 мужчин, 300 женщин и 100 детей).

В конце 1944 нацисты начали массовое уничтожение всех евреев в Освенциме и других концентрационных лагерях, опасаясь того, что узники будут освобождены Красной Армией. Шиндлеру удалось вывезти тысячу своих подопечных в Бренец и тем самым спасти их от лагерей смерти.

В 1948 году Оскар Шиндлер эмигрировал в Аргентину, но через десять лет вернулся в ФРГ и в дальнейшем много ездил по разным странам, где жили спасённые им люди (в том числе и СССР). В 1967 он был удостоен награды Израильского мемориала памяти жертв Холокоста (Яд ва-Шем) и был назван одним из тех людей, кто достоин носить имя "Праведник Мира". В последние годы он жил в полной нищете, существуя на пособия еврейских организаций и подарки спасённых им людей.

Шиндлер был похоронен на католическом кладбище на горе Сион. На воротах кладбища – табличка с надписью: "To OSKAR SHINDLER’S grave" ("К могиле Оскара Шиндлера").

Рецензии читателей

Вам необходимо зарегистрироваться
для того что бы написать рецензию

Аннотация

Владович С.: Библейские места Иерусалима

Э та книга является увлекательным путеводителем по Иерусалиму и древней земле Израиля. Кроме описаний библейских, природных и исторических достопримечательностей, в ней содержатся интересные факты, связанные со святыми местами. Книга предназначена для самого широкого круга читателей.

«Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь с ним,
Все любящие его!
Возрадуйтесь с ним, все скорбевшие о нем.
Ибо так говорит Господь:
Вот, я направляю к нему мир, как реку,
И славу народов, как разливающийся поток».
(Исайя 66:10–12)

И ерусалим— святой город для человека любого вероиспове-
дания, святыня для всех религий. Он расположен на холме, и
к нему так просто не поднимешься. Продолжительное время вы
взбираетесь наверх, и у вас уже кружится голова от усталости, как вдруг он раскрывается перед вашим взором. Выстроенные из белого камня стены города, красуясь храмами крестоносцев, мечетями мусульман и синагогами евреев, прекрасно сочетаются с современной архитектурой города и его новыми кварталами. Сохранением старинного облика древнего города мы обязаны англичанам.

Во время английского мандата в городе был запрет на строительство новых зданий из строительных материалов других цветов.

В древнем городе, обнесенном крепостью, живут четыре раз-
ных народа: мусульмане, христиане, евреи и армяне. И в каждом квартале особая атмосфера и жизнь. Самый запоминающийся — Армянский. Его жители всю жизнь занимаются производством бело-голубой керамики.
Еврейский ортодоксальный квартал живет по тем же уставам и
законам, что и сотни лет назад: мужчины одеваются в черные одежды и выпускают причудливые для туристов локоны из-под шляп, женщины ходят в париках и длинных темных платьях, несмотря на жаркую погоду. Как и много лет назад, жители этого квартала занимаются ювелирным делом.

Немного пройдя вперед, вы попадете к главной святыне евреев — Стене Плача, напоминающей нам о былом величии Иерусалимского Храма. В течение нескольких тысячелетий сюда стекаются толпы верующих помолиться Богу и плачут по разрушенному Храму.

На том месте, где некогда стоял Иерусалимский Храм, нахо-
дится важнейшая мусульманская святыня. Мечеть Омара, или Купол на Скале, так поразила в свое время крестоносцев, что они приняли ее за Храм Соломона.

Иерусалим является одним из самых многоцветных, мозаич-
ных городов мира. Здесь на каждом клочке земли— достоприме-
чательность. Вот уже многие годы идут паломники и несут крест
по Виа Долороса— улице Скорби, пути Иисуса от крепости Анто-
ния к Голгофе. Они идут, пытаясь хоть немного приблизиться к
тому, для кого эта дорога стала последней. Паломники поднимаются на гору, где был распят Иисус, и преклоняют колени перед камнем, на котором омыли тело Христа. Тот, кто пришел сюда, обязательно посещает храм Гроба Господня, где, по преданию, была могила Иисуса.

В этом храме собираются представители различных течений
христианства, и каждый — у своей реликвии. А выйдя из храма,
вы попадаете на торговую улицу, в шум толпы, в суету города. Многоликость Старого города вновь поражает вас, когда вы встречаете тут же следящих за спокойствием жителей израильских солдат и видите тюрьму, где бичевали Иисуса и издевались над ним. Здесь надели на него терновый венец. Когда-то недалеко отсюда была роща, в ней срубили дерево, чтобы изготовить крест для Иисуса. Впоследствии на этом месте был построен монастырь. Сначала он
принадлежал византийцам, а потом перешел к грузинской церк-
ви. На шумных улицах вы можете купить себе сувенир — крестик
«прямо с Масличной горы».

Аннотация

Библейские места Иерусалима

Роберт Бакхаус: Библейский путеводитель по Иерусалиму

Издательство: Российское Библейское Общество, 2002 г.

Нет в продаже

ID товара: 63169

ISBN: 5-85524-089-4

Оформление

Масса: 124 г

Размеры: 265x195x5 мм

Оценить (оценило: 0)

Читайте также: