Афон в абхазии святые места

Обновлено: 15.01.2025

Новый Афон (абх. Афон ?ыц) - город в Гудаутском районе Абхазии.

Ранние названия - Псырцха, Анакопия. Находится на побережье Чёрного моря. Население - 1,3 тыс. человек (2003).

В Новом Афоне находится множество достопримечательностей, памятников природы и истории:

• Новоафонский монастырь и монастырский комплекс
• Грот и храм апостола Симона Кананита в ущелье реки Псырцхи
• На вершине Иверской горы - развалины древнего храма и Анакопийской крепости (цитадели)
• Под Иверской горой и в окрестностях Нового Афона имеется ряд карстовых пещер, в том числе открытая в 1961 Новоафонская пещера
• Приморский парк с системой прудов, питаемых водами реки Псырцхи (знаменитое озеро с лебедями)
• Водопад и электростанция, построенная в 1902 г.
• Генуэзская башня - фрагмент укреплений Анакопии XI-XIII веков
• Покровская церковь

Город имеет древнюю историю. Первые упоминания о нём относятся к III веку - уже тогда Анакопия была крупнейшим торговым пунктом. Раскопки показывают высокий уровень материальной культуры жителей Анакопии.

В V веке абхазы построили на Иверской горе крепость, названную Иверской.

В конце VIII века абхазский владетель Леон II, воспользовавшись внутренними смутами в Византии, объявил себя независимым абхазским царём. При нём Анакопия стала столицей Абхазского царства и оставалась ею до перенесения царской резиденции в город Кутаиси.

На территории Нового Афона существовала генуэзская колония Никопсия.

В 1874 году в Псырцху прибыли русские монахи из Пантелеймоновского монастыря Старого Афона в Греции, которые в 1875 у подножия Афонской горы основали монастырь, названный Ново-Афонским Симоно-Канонитским.

Во время русско-турецкой войны 1877-78 года строительство монастыря было приостановлено; завершено строительство было в следующем, 1879 году.

В 1880 году монахи построили винодельческий завод.
Музей боевой славы

В 1888 году монастырь посетил Александр III. В честь этого события, на месте встречи царя с настоятелем монастыря, монахи построили часовню и разбили Царскую аллею.

В 1890-х годах Новый Афон превратился в крупнейший религиозный центр на черноморском побережье Кавказа.

В 1924 году правительство Советской Абхазии закрыло Ново-Афонский монастырь из-за того, что монахи противодействовали новой власти.

30 сентября 2002 года в Новом Афоне состоялось открытие мемориального памятника-музея, посвящённого погибшим во время грузино-абхазской войны 1992-93 года.

Новый Афон

Я рас­ска­жу о том, как полез­но ино­гда идти по доро­ге, не зная, куда она тебя при­ве­дёт. Мой путе­вой очерк — об извест­ных и в то же вре­мя неиз­вест­ных свя­ты­нях Ново­го Афо­на. Буду очень рада, если кто-то прой­дёт моим марш­ру­том и уви­дит сво­и­ми гла­за­ми это уди­ви­тель­ное место, кото­рое дове­лось уви­деть мне.

Ново­а­фон­ское утро. Солн­це еще не пока­за­лось из-за гор, лишь небо посвет­ле­ло. Но пету­хи уже вовсю ста­ра­ют­ся пере­кри­чать друг дру­га. По объ­е­му глот­ки рос­сий­ские пету­хи, оче­вид­но, усту­па­ют абхаз­ским. Эти птич­ки начи­на­ют петь с четы­рех утра, не давая нам выспать­ся. Но бла­го­да­ря им наш день начи­на­ет­ся рань­ше, а, как извест­но, кто рано вста­ет, тому Бог пода­ет. И мы это на себе испы­та­ли еще как.

Сей­час, когда нет еще и семи утра, хозяй­ки в домах уже хло­по­чут на кухне, хозя­е­ва пьют чай на веран­де (навер­ня­ка с инжи­ро­вым варе­ньем — сей­час как раз сезон этих слад­ких фио­ле­то­вых луко­виц). До обе­да, пока нет силь­ной жары, им мно­гое надо успеть: напри­мер, схо­дить на рынок за ово­ща­ми или почи­нить вин­ную боч­ку. Как во всех жар­ких стра­нах, мест­ные жите­ли в полу­ден­ный зной ста­ра­ют­ся не высо­вы­вать нос из тени.

Дорога к паровозу

…Мы про­дол­жа­ем под­ни­мать­ся вверх — «Куда-нибудь эта доро­га да при­ве­дет». Пово­ра­чи­вать назад не хочет­ся: а вдруг за сле­ду­ю­щим пово­ро­том пока­жет­ся то, ради чего сто­ит попо­теть, караб­ка­ясь в гору?

За пово­ро­том, дей­стви­тель­но, пока­зал­ся пока все­го лишь ука­за­тель: «Доро­га к паро­во­зу. 4 км». “Что за паро­воз? Здесь есть желез­ная доро­га? На горе?”, — закру­ти­лись в уме вопросы.

Забе­гая впе­ред, ска­жу: как поз­же мы выяс­ни­ли, тро­па, по кото­рой мы так уве­рен­но под­ни­ма­лись, ведет на вер­ши­ну горы, где до рево­лю­ции было мона­стыр­ское хозяй­ство. Алек­сандр III пода­рил мона­сты­рю музы­каль­ные куран­ты, кото­рые и сей­час висят на коло­кольне в цен­тре запад­но­го кор­пу­са и паро­воз. В оби­те­ли функ­ци­о­ни­ро­ва­ла своя узко­ко­лей­ная желез­ная доро­га. Паро­воз про­из­вод­ства немец­ко­го заво­да Юнг пред­на­зна­чал­ся для того, что­бы при­во­дить в дви­же­ние канат­ную доро­гу, соеди­няв­шую Ивер­скую гору с мона­сты­рём. По дру­гой вер­сии, в ваго­нет­ках пере­прав­ля­ли наверх стро­и­тель­ные мате­ри­а­лы – там велось стро­и­тель­ство мона­стыр­ско­го хозяй­ства, а свер­ху спус­ка­лись дро­ва для мона­сты­ря. Об осталь­ном – как и поче­му этот паро­во­зик остал­ся сто­ять на горе по сей день, куда делась узко­ко­лей­ка – гугл умал­чи­ва­ет, а мест­ные и вовсе не знают.

Судя по троп­ке, доволь­но нахо­жен­ной, к паро­во­зу все же ходят люди, но мы под­ни­ма­ем­ся уже боль­ше часа и пока не встре­ти­ли ни души. Пано­ра­ма горо­да скры­лась за зеле­ным зана­ве­сом. Тро­пин­ка ста­ла менее кру­той, затем совсем поло­гой. Мы про­хо­дим мимо бам­бу­ко­вой рощи и выхо­дим к дере­вян­ной изго­ро­ди с ворот­ца­ми. Это пасе­ка – за изго­ро­дью ряд­ка­ми гудят ульи.

… Слы­шит­ся моно­тон­ный звон, и по мере того, как мы идём впе­ред, звон уси­ли­ва­ет­ся. Зво­нят буд­то в несколь­ко малень­ких коло­коль­чи­ков. На зали­той солн­цем лужай­ке мир­но пощи­пы­ва­ют трав­ку несколь­ко буре­нок, а чуть даль­ше сто­ит паровоз.

Ближе к небу

Здесь, сре­ди леса, на высо­те пол­ки­ло­мет­ра (530м) над уров­нем моря, уви­деть доре­во­лю­ци­он­ный паро­воз – все рав­но что в пустыне наткнуть­ся на под­вод­ную лод­ку. Для пол­ной кар­ти­ны не хва­та­ет рель­сов и дыма из тру­бы. Имен­но такие паро­во­зи­ки мы виде­ли в дет­ских книж­ках, мульт­филь­мах и — ино­гда — на дет­ских пло­щад­ках. А этот – подой­дя побли­же, мы раз­гля­де­ли, — весь ещё и изре­ше­чен пуля­ми, бедняга.

Мы ски­ну­ли рюк­за­ки с плеч, и, огля­дев­шись, поня­ли, что сто­им в цен­тре забро­шен­ной усадь­бы. Чуть пра­вее беле­ют руи­ны како­го-то зда­ния, уви­тые плю­щом, еще подаль­ше – почти целый камен­ный дом с арка­ми окон и две­рей, а рядом с домом – порос­ший мхом камен­ный коло­дец. По рас­по­ло­же­нию дере­вьев и кустар­ни­ков нетруд­но дога­дать­ся, что рас­са­же­ны они рукой чело­ве­ка в опре­де­лён­ном поряд­ке. Аллея топо­лей-све­чек ведет вглубь усадь­бы, а сле­ва строй­ны­ми ряда­ми рас­тут ябло­ни. По все­му, когда-то это был пре­крас­ный пло­до­вый сад. (И дей­стви­тель­но, кро­ме яблонь мы обна­ру­жи­ли инжи­ро­вые и гру­ше­вые дере­вья, айву и вино­град – прав­да, ещё недозревший).

Но мы были не одни. В воз­ду­хе всё гудел бубен­чи­ко­вый звон. Коро­вы заин­те­ре­со­ва­лись нашим при­сут­стви­ем и поже­ла­ли зна­ко­мить­ся. И если бы не они, навер­ное, от наше­го взгля­да ускольз­ну­ла бы еще одна необыч­ная деталь: это пуле­мет, о кото­рый одна из ста­да коров­ка реши­ла поче­сать шею. К сожа­ле­нию, опре­де­лить, что это за пуле­мет и, хотя бы при­бли­зи­тель­но, како­го вре­ме­ни, мы не смог­ли. Вполне воз­мож­но, что он сто­ит здесь с вой­ны 1992–93 гг. Когда солн­це так радост­но све­тит и зве­нят бубен­чи­ки, совер­шен­но не верит­ся, что вой­на была и здесь, в этом мир­ном уголке.

Как поз­же мы узна­ли, эта поля­на, забро­шен­ный сад, пасе­ка и полу­раз­ру­шен­ные построй­ки, – все это – одно из гор­ных мона­стыр­ских хозяйств. В 1924 году мона­стырь закры­ли за “контр­ре­во­лю­ци­он­ную дея­тель­ность”, а насель­ни­ков рас­стре­ля­ли. Одно из таких мест рас­стре­лов — та самая сол­неч­ная лужай­ка с паро­во­зом — немым сви­де­те­лем муче­ни­че­ской кон­чи­ны монахов.

…Мы не зна­ем, сколь­ко мы про­бы­ли в этом месте. Нам пока­за­лось, что вре­мя изме­ря­ет­ся не мину­та­ми, а как-то ина­че. Здесь… бла­го­дат­но – по-дру­го­му не ска­жешь. Навер­ное, отто­го, что бли­же к небу.

С 2012 года Ново­а­фон­ский мона­стырь нахо­дит­ся в руках раскольников

Путеводитель: Страна Души и её православные святыни

Немного краеведения

В практическом и официальном обиходе Абхазии используются как абхазский, так и русский языки. Население республики составляет примерно 240 000 человек. Также многие выходцы из Абхазии, исповедующие ислам, сегодня проживают в Турции и других мусульманских странах и имеют устойчивые связи с Родиной.

Православие в Абхазии сегодня

Православие в Абхазии переживает не лучшие времена. С одной стороны, абхазские приходы юридически относятся к канонической территории Грузинской Православной Церкви. С другой стороны, грузинские священнослужители в большинстве своём были изгнаны с территории республики в ходе грузино-абхазской войны. Многие святыни Абхазии были ограблены и повреждены грузинскими войсками, что вызвало негодование местных жителей.

Поэтому, фактически Абхазская Православная Церковь (временный управляющий иерей Виссарион Аплиаа) стремится перейти в юрисдикцию Московского патриархата. Священники для абхазских приходов сегодня учатся и рукополагаются в России, а за богослужением здесь поминают имя патриарха Московского и всея Руси.

Кроме того, часть клириков Абхазской Православной Церкви, во главе с архимандритом Дорофеем (Дбаром) ушла в раскол и стремится получить автокефалию от Константинопольского патриархата. Им подконтролен Новоафонский монастырь и несколько храмов в других населённых пунктах.

Природа Абхазии

Природа станы составляет её заслуженную гордость. Большая часть территории Абхазии имеет горный рельеф. Наиболее высокая гора республики, Домбай-Ульген, поднимается на 4048 метров над уровнем моря. Многие горные склоны украшены водопадами.

Морские пейзажи, бурные реки, вершины гор и субтропическая растительность сделали Абхазию исключительно живописной. Пицунда добавит к этому колориту знаменитые реликтовые сосны, кедры, кипарисы и эвкалипты.

Немного истории края

Примерно в это время в землях абазгов проповедовали апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит. После его проповеди христианство здесь постепенно забывалось, до начала эпохи гонений. Во II-IV веках Абхазия часто бывала местом ссылки христиан. В IV веке христианство в Абхазии распространилось настолько, что епископ Питиунта в 325 году принимал участие в Первом Вселенском соборе.

Позднее Абхазия пребывала под властью Византии, подвергалась набегам арабов, содержала торговые форпосты генуэзцев. В VIII-X веках была самостоятельным царством и владела даже частью Западной Грузии. В X-XV Абхазия находилась в составе объединённых грузинских княжеств.

В период, примерно с XIII по XIX столетия, Абхазия имела своего католикоса-патриарха (к канонической территории которого относились также княжества Западной Грузии), который с течением времени перенёс кафедру в Имеретию. Здесь линия католикосов прервалась в XIX веке.

В XV-XVIII веках земли Абхазии попали под власть Турции, проводившей политику насильственной исламизации местного населения. В результате череды восстаний, абхазы смогли освободиться от власти Турции и принять русское подданство в начале XIX века. При этом, значительная часть местных жителей, исповедовавшая ислам (махаджиры), была выдворена в Турцию.

В XX столетии, Абхазия была включена центральными властями СССР в состав Грузинской ССР, что очень не нравилось местному населению. После распада Советского Союза, Апсны вышла из подчинения Грузии. В 1994 году была провозглашена независимость республики, а позднее был заключён договор о стратегическом партнёрстве с Россией.

Православные святыни Абхазии

Для удобства ориентирования паломников, постараемся расположить святыни в порядке их географического местоположения при путешествии с северо-запада на юго-восток республики:

Гагры. Здесь можно посетить пещеру местночтимого святого Ипатия Гагрского. Преподобный отшельник (не путать со священномучеником Ипатием Гангрским) подвизался в пещере в ущелье горы Мамдзышха.

Пицунда знаменита своим огромным собором, где в средние века совершали богослужение католикосы-патриархи Абхазии и Имеретии. В советское время собор, из-за своей уникальной акустики, был переделан в концертный зал. Здесь был установлен огромный орган, послушать который и сегодня собираются полные залы туристов.

Также на территории собора расположена небольшая действующая православная церковь, сохранившаяся с X века, развалины более крупного православного храма, в которых летом на выносном престоле также совершаются богослужения, и музей.

Лыхны. Древний Успенский храм в селе Лыхны (когда-то столица Абхазского царства), построенный в X-XI веках. Действующий православный храм, где расположена усыпальница князя Сафарбея Чачба-Шервашидзе, при котором Абхазия вошла в состав Российской империи.

Монастырь не только является красивейшим архитектурным комплексом с прекрасными храмовыми росписями, но имеет и целый ряд технических достопримечательностей, построенных при покровительстве русских императоров – собственную ГЭС и железную дорогу, по которой в обитель подвозили дрова, строевой лес и другие грузы.

В настоящее время монастырём управляют раскольники во главе с запрещённым в священнослужении архимандритом Дорофеем (Дбаром), поэтому посетить обитель будет небезынтересно, но оставаться на богослужения в монастыре и относящихся к нему храмах не стоит.

На Иверской горе Нового Афона расположена одноимённая часовня и святой источник, который появился здесь, согласно Преданию, по молитвам монахов Пресвятой Богородице.

Помимо монастыря, в Новом Афоне находятся несколько святынь, связанных с апостолом Симоном Кананитом (Зилотом), которым обязательно стоит поклониться. Апостол проповедовал в Абхазии и здесь же принял мученическую кончину.

В Новом Афоне вы можете посетить пещеру апостола Симона, валун с отпечатком стопы святого, поклонный крест на месте его кончины, а также храм, где хранились его мощи.

Команы. На подъезде к этому селу, расположенному в 15 километрах от Сухума на западном берегу реки Гумисты, находятся источник и место кончины святого мученика Василиска (IV век).

По дороге в Команы автобус с паломниками обязательно свернёт вправо. Буквально в 50-80 метрах от основной дороги вы увидите бетонную лестницу, ведущую вверх на небольшую горку. На вершине горки стоит часовня святого Василиска. Здесь же под слоем камней погребено и тело мученика.

Под горкой, чуть в стороне, из скалы бьёт святой ключ. По легенде, именно у основания ключа святой и принял свою мученическую кончину. Православные христиане окунаются в источник, набирают воду и молятся святому Василику, прежде чем продолжить свой путь в Команы.

В Команах верующих ожидает иной святой – архиепископ Константинополя Иоанн Златоуст. Именно здесь он предал Богу душу, не снеся тягот путешествия в ссылку.

В XI веке на месте кончины святителя был построен небольшой храм, посвящённый святителю. Позже, он пришёл в упадок и разрушился, как и основанный в этих местах в конце XIX столетия женский монастырь. Но в 1991 году Златоустовский храм был отстроен заново – с использованием материалов и фундамента древней церкви и по её образцу.

В одном из пределов команского храма выставлен для поклонения первый каменный саркофаг, в котором похоронили «великого каппадокийца». Судя по гробу, великий святитель был совсем невелик ростом – примерно 140-150 сантиметров…

Наконец, в нескольких километрах от храма во имя святителя Иоанна Златоуста находится место третьего обретения главы Иоанна Крестителя. К нему можно добраться, если вы приехали в Команы в рамках джип-тура.

В период расцвета иконоборчества в Византии в VIII столетии, святую главу Предтечи Спасителя тайно вывезли и спрятали близ Коман, чтобы спасти от поругания. Главу нашли и вернули в Царьград примерно через 100 лет, когда иконоборческая ересь окончательно была побеждена.

Сухум. Собор в честь благовещения Пресвятой Богородицы в Сухуме. Действующий православный кафедральный собор, в котором совершает богослужения временный управляющий православными приходами Абхазии иерей Виссарион Аплиаа.

В Драндах монахи мужского монастыря восстанавливают строения древней епископской резиденции. Местный Успенский собор был построен ещё в VIII столетии. Позже здесь был основан целый комплекс с больницей, кузницей, типографией, несколькими скитами и храмами, мастерскими и школой, который был закрыт и разграблен с приходом советской власти.

Сейчас, одно из помещений на территории бывшего монастыря отгорожено и приспособлено под единственную в Абхазии тюрьму. Остальные же строения иноки постепенно восстанавливают. Так, Успенский собор уже является действующим.

Моквы. Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы в Моквах, где были погребены многие абхазские архиереи, священники и представители знати.

В селе Илор в нескольких километрах от Очамчыры находится храм, посвящённый святому великомученику Георгию Победоносцу. Сегодня здесь можно поклониться иконе святого великомученика Евстафия Апсильского, а раньше в храме находились кованые из серебра чудотворные образы, один из которых принадлежал великомученику Георгию Победоносцу.

На данный момент чудотворные иконы и другие сокровища илорского храма утрачены, а когда-то местные жители не только творили молитву перед ним, но и давали обеты, которые обязательно старались исполнить.

Советы путешественникам

Добраться до городов Абхазии легко огромным количеством способов: на рейсовом морском катамаране, от Сочи или Туапсе; на поезде из нескольких городов России (например, Москва-Сухум, Санкт-Петербург-Сухум); на электричке из Адлера, на собственном автомобиле через КПП «Псоу». На автобусе от КПП «Псоу» (15 минут на такси от аэропорта Адлера, Сочи). Самолёты в Апсны не летают. Ближайший аэропорт – Адлер (Сочи).

В республике вы можете поселиться в комфортабельных отелях и пансионатах, в рамках заранее купленного тура, но если совершаете паломничество самостоятельно, то достаточный уровень комфорта сможете получить и в частных гостиницах, коих местные жители содержат великое множество.

Если помимо посещения святынь вы хотите отдохнуть на природе, то лучше поселиться в Пицунде (уникальный микроклимат реликтового сосняка и моря) или далее на юго-восток – в Новом Афоне или Сухуме, так как Гагры находятся слишком близко от Сочи и море здесь ещё не такое чистое. Со своей стороны, как базу для дальнейших путешествий внутри страны, рекомендую Пицунду и даже конкретный гостевой дом на Лесной 9А, от которого имею личные положительные впечатления.

В зависимости от выбора, который вы сделали с жильём, питаться вы сможете либо с кухни отеля, либо в местных кафе. Также рекомендую присмотреться к местному рынку – в большинстве гостевых домов вы можете пользоваться и кухней, так что рынок позволит вам сэкономить.

Снять здесь деньги с российской банковской карты в Абхазии можно, но только с небольшой комиссией, а вот безналичные платежи совершенно не развиты. Пользоваться своей сим-картой возможно только в роуминге. Поэтому лучше брать с собой в путешествие побольше наличности и приобрести местную сим-карту.

Также советую быть внимательным на дорогах. Абхазы, хотя и стараются водить аккуратно, не являются приверженцами правил дорожного движения. Как они говорят сами, «водят по понятиям». Дополнительно усложняет передвижение автотранспортом горный рельеф. Часто из-за поворота встречную машину можно просто не увидеть.

Экскурсии к святыням вы сможете заказать в любом городе Абхазии. Поскольку туристических фирм в республике несколько, выбрать маршрут, интересный для себя, вам будет нетрудно.

Внимание! Местный экскурсоводы замечательно описывают природные красоты Апсны, но об истории христианства в республике и её святых местах знают крайне мало. Также мало о местных святынях смогут рассказать и работники храмов. Поэтому перед поездкой в Абхазию лучше приобрести хороший путеводитель для паломников.

Сопровождающие гид фото взяты из открытых источников и автору текста не принадлежат.

Режим работы и правила посещения монастыря

Посещать можно все храмы комплекса. Внутри можно фотографировать без вспышки. Так как монастырь является действующим, вход на его территорию рекомендован в скромной одежде, с закрытыми плечами и коленями, женщинам — с покрытой головой. Если не оказалось при себе платка или длинной юбки, на входе их предоставят бесплатно. Службы проводятся на трех языках — абхазском, греческом и русском.

На территории монастыря находятся торговые палатки, где можно купить воду, еду и сувениры на память. Также там продается продукция монастырского хозяйства — мед, травяные веники, варенье и т. п.

Купола и пальмы

Мона­стырь для посе­ти­те­лей откры­ва­ет­ся в 10.00. Когда мы подо­шли к сте­нам мона­сты­ря, на часах не было и девя­ти. У вхо­да на сту­пе­нях сиде­ло несколь­ко чело­век. Празд­но сло­нять­ся у закры­тых ворот не хоте­лось, и мы реши­ли осмот­реть окрест­но­сти. Обо­гнув мона­стырь, мы вышли к раз­вил­ке двух доро­жек, одна из кото­рых вела вниз, ко хра­му Симо­на Кана­ни­та, а дру­гая ухо­ди­ла вверх, за пово­рот. Мы выбра­ли послед­нюю и, нима­ло не забо­тясь, куда она нас при­ве­дет, заша­га­ли в гору.

Места эти име­ют бога­тей­шую исто­рию и мно­же­ство исто­ри­че­ских наиме­но­ва­ний: Тра­хея, Ана­ко­пия, Псырт­сха (по назва­нию реки), Никоп­сия… “Новым Афо­ном” это место ста­ло назы­вать­ся толь­ко в XIX веке, когда рус­ские мона­хи со свя­той горы Афон при­плы­ли, что­бы осно­вать здесь оби­тель. В то вре­мя поло­же­ние рус­ских на Афоне было неза­вид­ным: гре­че­ское духо­вен­ство при­тес­ня­ло рус­скую бра­тию и даже хоте­ло тай­но вывез­ти их на турец­ком кораб­ле в Малую Азию. Тогда-то игу­мен рус­ско­го Свя­то-Пан­те­лей­мо­нов­ско­го мона­сты­ря архи­манд­рит Мака­рий и обра­тил­ся к рус­ско­му послу в Кон­стан­ти­но­по­ле гра­фу Игна­тье­ву с прось­бой хода­тай­ство­вать перед рос­сий­ски­ми вла­стя­ми об «угол­ке зем­ли на Чер­но­мор­ском побе­ре­жье», что­бы посто­ро­ить там новую обитель.

…Доро­га ведет нас мимо вет­хих домов с зако­ло­чен­ны­ми окна­ми. Чем выше, тем забро­шен­ней ста­но­вит­ся мест­ность. Тиши­на и запу­сте­ние. Пере­спев­ший вино­град, сви­са­ю­щий гроз­дья­ми с изго­ро­дей, уже дав­но никто не соби­ра­ет; инжир опа­да­ет пря­мо в кадуш­ку с водой. Ни души. Толь­ко изред­ка соба­ки встре­ча­ют нас зали­ви­стым лаем.

Дома здесь были когда-то доб­рот­ные, да и сей­час, при почин­ке, мог­ли бы стать вполне снос­ны­ми. Толь­ко вряд ли кто-то возь­мет­ся за них: все пере­би­ра­ют­ся бли­же к морю — в горах делать нече­го. Там, вни­зу, мож­но наде­ять­ся хоть на какой-то зара­бо­ток с курорт­но­го биз­не­са – тор­гов­ли моро­же­ным, шаш­лы­ком и надув­ны­ми кругами.

Обо­ра­чи­ва­ем­ся назад: откры­ва­ет­ся живо­пис­ный вид. Мона­стырь виден как на ладо­ни — и не ска­жешь, что рас­счи­тан на 3000 человек!

Отсю­да он кажет­ся сто­я­щим совсем на бере­гу, меж­ду тем над уров­нем моря он воз­вы­ша­ет­ся на 73 мет­ра. Сей­час мало кто пред­став­ля­ет, сколь­ко тру­дов было поло­же­но на устрой­ство этих мест. Бра­тия под нача­лом иеро­мо­на­ха Иеро­на руби­ли лес, рас­чи­ща­ли непро­хо­ди­мые зарос­ли, сры­ва­ли каме­ни­стые горы, засы­па­ли про­па­сти и уще­лья. Что­бы начать стро­и­тель­ство, преж­де нуж­но было сре­зать несколь­ко десят­ков тонн гор­ной поро­ды. Все это дела­лось, разу­ме­ет­ся, вруч­ную. Были при­гла­ше­ны архи­тек­то­ры, инже­не­ры, худож­ни­ки – мас­шта­бы строй­ки по тем вре­ме­нам были грандиозные.

А если при­смот­реть­ся, еще ниже, почти у само­го бере­га раз­ли­чи­мы очер­та­ния мона­стыр­ских пру­дов с лебе­дя­ми (разу­ме­ет­ся, лебе­дей с такой высо­ты не вид­но, но мы-то зна­ем, что они есть). Пру­ды обса­же­ны пла­ку­чи­ми ива­ми, оле­анд­ра­ми, куста­ми жас­ми­на, фини­ко­вы­ми паль­ма­ми. Тури­сты очень любят этот парк, при­хо­дят туда покор­мить хлеб­ным мяки­шем лебе­дей. Сей­час, конеч­но, все поза­бы­ли, что пру­ды эти тоже при­над­ле­жа­ли когда-то мона­сты­рю и появи­лись они ста­ра­ни­я­ми иеро­мо­на­ха Иеро­на и бра­тии. Сего­дня там рас­по­ло­жи­лись раз­лич­ные кафе и рестораны.

Уди­ви­тель­но, как здесь одна эпо­ха насла­и­ва­ет­ся на дру­гую! Напо­ми­на­ют о совет­ском про­шлом скульп­ту­ры спортс­ме­нок-ком­со­мо­лок, фон­тан­чи­ки и уже позе­ле­не­лые пери­ла. Но где засты­ло вре­мя, так это в сто­ло­вой напро­тив пар­ка, где мож­но плот­но пообе­дать в луч­ших тра­ди­ци­ях обще­пи­та за каких-нибудь 150 рублей.

Сквозь весь этот совок про­гля­ды­ва­ет и дру­гое вре­мя. Кипа­ри­со­вая аллея, веду­щая от хра­ма Симо­на Кана­ни­та к мона­сты­рю, до сих пор зовет­ся «цар­ской». Авгу­стей­шая семья при­сут­ство­ва­ла здесь при заклад­ке Пан­те­ле­и­мо­нов­ско­го хра­ма в июне 1888 года. Об этом собы­тии гово­рит и мемо­ри­аль­ная дос­ка непо­да­ле­ку от водо­па­да, кото­рый, кста­ти, так­же соору­ди­ли иноки.

Поду­мать толь­ко: побе­ре­жье было когда-то забо­ло­чен­ным и порос­шим суб­тро­пи­че­ским лесом, бук­валь­но несколь­ко рыбац­ких хибар и – ниче­го боль­ше. Сей­час мало кто пом­нит архи­манд­ри­та Иеро­на с бра­ти­ей, кото­рые тру­ди­лись не покла­дая рук, воз­де­лы­вая эту дикую территорию.

Категория:Абхазия

<"format":"leaflet","minzoom":false,"maxzoom":false,"limit":50,"offset":0,"link":"all","sort":[""],"order":[],"headers":"show","mainlabel":"","intro":"","outro":"","searchlabel":"\u2026 \u0441\u043b\u0435\u0434\u0443\u044e\u0449\u0438\u0435 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043b\u044c\u0442\u0430\u0442\u044b","default":"","import-annotation":false,"width":"auto","height":"400px","centre":<"text":"","title":"","link":"","lat":43.15002259999999978390405885875225067138671875,"lon":41.22997860000000258651198237203061580657958984375,"icon":"">,"title":"","label":"","icon":"","lines":[],"polygons":[],"circles":[],"rectangles":[],"copycoords":false,"static":false,"zoom":8,"defzoom":14,"layers":["OpenStreetMap"],"image layers":[],"overlays":[],"resizable":false,"fullscreen":true,"scrollwheelzoom":true,"cluster":true,"clustermaxzoom":7,"clusterzoomonclick":true,"clustermaxradius":80,"clusterspiderfy":true,"geojson":"","clicktarget":"","showtitle":true,"hidenamespace":false,"template":"","userparam":"","activeicon":"","pagelabel":false,"ajaxcoordproperty":"","ajaxquery":"","locations":[,,,,,,,,,,,,],"imageLayers":[]>

Как добраться до Новоафонского монастыря в Абхазии

Новоафонский монастырь расположен на небольшом удалении от основных курортных городов Абхазии. Добраться до него можно несколькими способами.

• из г. Новый Афон можно добраться пешком — монастырь и гора видны из всех точек городка
• из Сухума, Пинцунды и Гудаутына автомобиле: по трассе E60 Tbilisi — Senaki — Leselidze Hwy. Путь займет от 30 минут до 1 часа.

Маршрут из Сухума — Google Maps:

Из Пицунды:

Из Гудауты:

• из Сухума, Пицунды, Гудаутына автобусе или маршрутном такси до г. Новый Афон (указано направление на лобовом стекле). Доехать до остановки «Ракушка», что напротив центральной площади. Оттуда — пешком.

Также можно воспользоваться такси: Такси GT (местный недорогой перевозчик), GettTaxi и другими.

Кроме того, Новоафонский монастырский комплекс входит в большинство организованных экскурсий.

Полный список достопримечательностей Абхазии можно найти в одноименном разделе — с его помощью удобно намечать собственную культурную программу поездки, а так же заочно знакомиться со страной.

ТОП 20 - Достопримечательности Нового Афона

Краткое описание
Новый Афон — старинный курортный город в Абхазии на побережье Чёрного моря. Он упоминается в летописях III века как поселение Анакопия, или Трахея, где жили абазги — предки современных абхазов. В VIII веке Анакопию захватили генуэзцы и основали Никопсию. В XVI столетии местность оказалась во власти Османской империи. В XIX веке сюда перебрались русские монахи с греческой Святой Горы Афон и возвели Новоафонский монастырь, который дал городу новое имя.

Сейчас здесь проживает около двух тысяч человек. Курорт находится в 80-ти км от российской границы и славится красивейшей природой, субтропическим климатом, чистым морем и множеством достопримечательностей.

Сэкономьте на путешествии:

1. Новоафонский монастырь

В 1875 году на горе Афон монахи начали строить мужской православный монастырь в честь апостола Симона Кананита. Святой основал в Абхазии древнейшую христианскую общину. По легенде благодаря его проповедям здесь перестали приносить младенцев в жертву богам. Строительство монастырского ансамбля в неовизантийским стиле завершилось в 1900 году.

Обитель состоит из двух частей. В нижней части стоит храм Покрова Пресвятой Богородицы. В верхней части двухэтажные монашеские корпуса образуют четырёхугольник, в центре которого стоит главный храм — Пантелеймоновский собор. Он увенчан пятью куполами, боковые главки расположены по осям пространственного креста. На внутренних стенах и потолках сохранились богатые росписи, а 50- метровая колокольня украшена музыкальными курантами, которые были подарены обители императором Александром III. Он посетил монастырь в 1888 году вместе с сыном, будущим царём Николаем II. Главная святыня собора — чудотворный крест с частицей Древа животворящего креста Господня.

История Новоафонского монастыря

Место, где расположен монастырь, известно более 2000 лет как религиозный центр и тесно связано с именем святого Симона Кананита — апостола Христа, который проповедовал христианство среди местного населения и был убит римскими легионерами в I веке н. э. Симон Кананит жил в небольшой пещере близ современного монастыря, молитвы возносил в расположенном неподалеку гроте, рядом с ним и был похоронен. С тех пор это место почиталось верующими людьми, как святое.

Это уединенное место в XIX столетии приметили греческие монахи, которые, спасаясь от гонений и войн на территории Старого Афона в Греции, попросили русского императора Александра II предоставить им место для молитв вдали от бурных политических событий. Им были выделены земли у подножия и сама гора Новый Афон, на которой в 1875 году и началось строительство монастыря. Прерываемое войнами, оно завершилось только к началу XX века. Однако первые постройки и храмы были созданы за несколько лет.

Новоафонский монастырь стал известен во всем мире. Этому способствовала и своеобразная преемственность абхазского Афона у греческого. Монашеская братия, не жалея сил, обустраивала территорию монастыря и подъезды к нему: всего за несколько десятков лет на месте бездорожья появились мощеные мостовые и даже пристань, были созданы аллеи и парки, а также искусственный водопад. У монастыря появилась одна из первых в Российской империи гидроэлектростанций, с помощью которой монахи полностью обеспечивали себя необходимым электричеством.

При монастыре находились ремесленные мастерские — столярные, кузнечные, слесарные, кожевенные и многие другие. Монахи разводили пчел, занимались сельским хозяйством и садоводством. Одной из диковинок стали сады, где выращивали апельсины, лимоны и оливки.

Также монастырь активно помогал сиротам, открывая школы и давая детям приюты, необходимую еду и медикаменты.

XX век принес монастырю запустение: он успел послужить и резиденцией для верхушки власти, и госпиталем, но большую часть времени был заброшен. И только с 1994 года начал возрождаться. В настоящее время монастырь действующий, принимает паломников и туристов всего мира. Он является еще и центром духовного образования — с 2001 года здесь находится духовное училище.

Сбежавший жених

Не так мно­го на зем­ле апо­столь­ских мест, где про­по­ве­до­ва­ли уче­ни­ки Спа­си­те­ля. И Новый Афон – одна из таких точек на карте.
Симон Кана­нит – один из бли­жай­ших уче­ни­ков Иису­са Хри­ста. Это на его сва­дьбе в Кане Гали­лей­ской, в самый раз­гар празд­ни­ка, закон­чи­лось вино. Тогда Иисус Хри­стос сотво­рил Свое пер­вое чудо – пре­тво­рил воду в вино, о чем повест­ву­ют почти все еван­ге­ли­сты. После это­го чуда Симон уве­ру­ет во Хри­ста и отпра­вит­ся вслед за Ним, оста­вив свою невесту.

После соше­ствия Свя­то­го Духа на апо­сто­лов раз­ле­те­лась Бла­гая весть по миру: Фома отпра­вил­ся в Индию, Петр – к рим­ля­нам, Лука – в Гре­цию. А Симон Кана­нит пошёл про­по­ве­до­вать вме­сте с Андре­ем Пер­во­зван­ным в Осе­тию и Абха­зию. После горо­да Сева­ста (нынеш­ний Сухум) пути апо­столь­ские рас­хо­дят­ся: апо­стол Андрей отправ­ля­ет­ся даль­ше, вдоль Чер­но­мор­ско­го побе­ре­жья Кав­ка­за, дохо­дит до Бул­га­рии, а Симон оста­ет­ся здесь, селит­ся в пеще­ре в уще­лье реки Псырт­схи. Здесь и живет он, про­по­ве­дуя языч­ни­кам Еван­ге­лие Христово.

В 1884 году мона­хи Пан­те­лей­мо­нов­ской оби­те­ли обу­стро­и­ли пеще­ру как часов­ню. Теперь к ней ведут камен­ные дорож­ки вдоль ручья, а место это зовет­ся «парк-запо­вед­ник» и вход туда платный.

Самое луч­шее вре­мя посе­ще­ния келии апо­сто­ла – ран­нее утро. Мы при­шли еще до откры­тия тер­ри­то­рии пар­ка. У вхо­да нас встре­тил дедуш­ка-абха­зец, судя по все­му – смот­ри­тель. Раз­го­во­ри­лись. «Палом­ни­ки, что ли?». Тури­сты сюда так рано не заглядывают.

В этот пред­рас­свет­ный час здесь, в пар­ке, по-осо­бо­му тихо и таин­ствен­но. Солн­це еще не про­би­лось сквозь зеле­ный полог дере­вьев, лес­ная све­жесть бод­рит. Еще нет посе­ти­те­лей, экс­кур­со­во­дов, пред­ла­га­ю­щих «заря­дить­ся поло­жи­тель­ной энер­ги­ей от сто­пы апо­сто­ла Симо­на»… Нет нико­го – и зем­ля буд­то вспо­ми­на­ет минув­шие тыся­че­ле­тия. А если не гля­деть под ноги, на всё сотво­рен­ное чело­ве­ком – дорож­ки, мости­ки, урны, таб­лич­ки, — то мож­но пред­ста­вить, как все было 2000 лет назад, когда по этим кам­ням сту­пал уче­ник Христа.

Новый Афон: «+ 6 мест к посещению»

Добраться до грота Симона Кананита оказалось совсем несложно. Мы шли уже по знакомой дороге к железнодорожной платформе. О которой я писал в прошлой статье . На станции есть указатели, которые не дадут заблудиться даже самому дезориентированному человеку.

Указатели к историческому заповеднику на ж/l станции Указатели к историческому заповеднику на ж/l станции Историческое ущелье Историческое ущелье

При входе в историческое ущелье с левой стороны находился туннель в скале, а с правой стороны жила большая каменная черепаха. Рядом с ней расположилась касса, в которой мы оставили по 200 рублей с человека. В кассе нам предложили бесплатную экскурсию, длительностью 20 минут. Скажу честно, мы не пожалели, что согласились на неё.

В начале экскурсии нас предупредили, что вся фото и видео съемка разрешена уже по окончании путешествия. Юрий - так звали нашего экскурсовода, показал и рассказал нам про след Симона Кананита , могилу и келью-грот, в которой апостол обращался со своими молитвами к Богу. Указал, на святой источник, из которого можно набрать воду. Также, он показал нам второй искусственный водопад Нового Афона. Поведал легенду о реке, которая протекает в этом месте и несет название Псырцха.

Псырцха в историческом ущелье 2-ой искусственный водопад Нового Афона Псырцха в историческом ущелье

По легенде после смерти Симона Кананита река очень сильно обмелела и практически прекратила существовать. Сторонники апостола были этим сильно обеспокоены, они стали приходить на место смерти своего предводителя и молились. Река через какое-то время вновь ожила и распустила свое широкое русло.

На данный момент река считается животворящей, то есть с нее можно пить воду и купаться. Температура воды примерно 5-6 °C. Для удобства людей были сделаны кабинки- раздевалки, они находятся вдоль реки.

Дорога, длительностью 520 метров была достаточно лёгкой . Ближе к концу маршрута, а точнее к келье мы поднимались по крутым каменным ступеням , на которых нужно быть осторожным. Как обычно на наших ногах были кроссовки-скороходы.

Келья представляет собой пещеру , в которой имеется большое отверстие сверху с правой стороны над вырубленным входом. Именно через это "окно" по верёвке Симон Кананит попадал в пещеру. На тот момент это было единственным входом. Уже после смерти апостола монахи-отшельники прорубили в пещере вход, построили лестницу из известковых плит. Вся пещера усыпана иконами. Она имеет специфический влажный запах, смешанный с запахом свечей.

По окончании экскурсии мы были предоставлены сами себе. Неспеша мы шли к выходу, делясь своими впечатлениями. Если говорить вкратце, то место под названием историческое ущелье нам понравилось. Ну а мы идём дальше.

Новоафонский мужской монастырь

Новоафонский Симоно-Кананитский мужской монастырь находится в Абхазии, на горе Афон, на высоте в 75 метров над уровнем моря. Основан он в 1875 году монахами — выходцами из Греции. Это один из крупнейших религиозных центров всего Кавказа, место паломничества и одна из популярных туристических достопримечательностей Абхазии. С 2011 года монастырь относится к Абхазской православной церкви. Он привлекает верующих всего мира и туристов своей историей и красивейшими пейзажами: монастырь окружен садами, парками и расположен на побережье Черного моря.

Храмы и святыни на территории монастыря в Новом Афоне

Монастырский комплекс включает в себя 6 храмов и соборов, в числе которых:

• храм иконы Божьей Матери «Избавительница»
• Иерона-мученика
• преподобных отцов Афонских
• Святого Андрея Первозванного
• Вознесения Господня.

Главный храм монастыря Нового Афона — Пантелеймоновский собор. Он первым встречает посетителей и высится над ансамблем монастыря. К нему ведет мощеная булыжниками дорога — «Тропа грешников», пройдя которую до конца, как говорит поверье, человек избавится от всех грехов.

Это огромное религиозное сооружение в неовизантийском стиле 1888–1900 годов постройки, известное своими настенными росписями. Фрески украшают все постройки монастыря, включая трапезную. В советское время их пытались замазывать, но они все равно проступали сквозь штукатурку. В настоящее время собор и фрески — одна из самых популярных и хорошо сохранившихся достопримечательностей Новоафонского монастыря.

В северо-западной части Новоафонского монастыря находится колокольня, башню которой украшают музыкальные куранты, подаренные монастырю императором Александром III и его супругой во время визита в обитель. Недалеко от монастыря есть отдельный храм Симона Кананита и пещера, в которой он жил и молился.

Новоафонский монастырь в Абхазии — панорама Google Maps:

В монастыре хранится несколько святынь: мощи Симона Кананита, чудотворный крест с деревянной частицей Креста Господня и почитаемая в Абхазии икона Божьей Матери «Избавительница». Образ завещал монастырю настоятель монастыря на Старом Афоне в Греции, как преемнику.

Новоафонский мужской монастырь

Дорога к монастырю по щебню Дорога к монастырю по щебню

Следующее, что мы посмотрели, был Новоафонский мужской монастырь. К нему есть 2 подхода: по щебню и по тропе грешников. У каждой дороги есть свои трудности. Например, когда мы шли по щебню, из под наших ног вылетали камни, что приводило иногда к пробуксовке. А если говорить про 2-ой способ, то нужно уточнить, что дорога достаточно скользкая. Даже в кроссовках я частенько уезжал. Считается, что если эту тропу пройти вверх к монастырю на коленях, то ваши грехи будут прощены. Кстати говоря, со стороны тропы грешников имеется бесплатный туалет.

Читайте также:

  
• Как поехать в хадж из спб
  
• Куда поехать без пцр в россии
  
• Oppo в китае на каком месте
  
• Куда сходить в кафе в екатеринбурге
  
• Куда сходить в солнечном городе спб