Как купаются женщины в индии
й процент женщин скрывает месячные, --------------------------
вот этот вот пункт всех больше удивил. А , простите, надо афишировать или что? по-моему, это такая интимная вещь для женщины, что скрывать это в порядке вещей. Автор считает, что надо на лбу написать или что?
----------------------
остальные пункты удивляют меньше, но такие же тупые:
к примеру - отбеливают кожу. И что? а русские загорают. Это для индусов , наверное, тоже дикость.
Тетя и дядя - у нас так же называют людей старшего возраста. Автор вообще где живет, интересно? ну да, с какого-то момента у нас называют по И-О, а в Америке всех только по имени. Ну и кто хуже-лучше? Нам бы вообще поучиться у индусов вежливости по отношению к старшим.
Вода. у нас пьют тоже из одной бутылки несколько человек, если нет другого выхода автор об этом не знал, что ли? так индусы хоть не касаются бутылок , а наши засосут так засосут и кто же удивительней себя ведет?
Суеверия. А у нас типа нет суеверий. Или знаки зодиака это не суеверие?
остальное уже даже и обсуждать нечего.
а вот про комментарии скажу: уж больно русские мнят из себя чистоплотных а пьют как свиньи и ведут себя- стыдобища ходят в носках и резиновых тапках, воняют потом ( в том числе и женщины) и при этом любят написать про другие народы гадости
Пляжная культура Индии: как уживаются рядом консервативные индианки в сари и свободные иностранки в бикини
Люди летят в Гоа за тотальной свободой. Начитавшись про хиппи и фриков, свободолюбивым и дерзким хочется прикоснуться к этой атмосфере. Но порой они забывают, что штат Гоа находится в Индии. В стране с очень консервативными взглядами. В государстве, где всё ещё существует жёсткий патриархат и касты. Там, где 14% населения исповедуют ислам.
Собираясь в первое путешествие в Гоа, я задавалась вопросом, какие купальники там уместны.
Какие купальники принято носить в Гоа
Вычитала, что особых ограничений для туристов нет. Но остановила свой выбор на классическом разделом купальнике. Плюс часто носила парео на пляже, дабы не привлекать ещё больше взглядов местных парней. Хотя они в любом случае пялятся на белых девушек и часто просят сфоткаться с нами. Но вежливое строгое "ноу" быстро остужает их пыл.
Авор в Гоа. Поверх купальника и коротких шорт одевала местную тунику Авор в Гоа. Поверх купальника и коротких шорт одевала местную туникуВ Гоа можно увидеть любые купальники западные туристки себя не ограничивают. Но нудистких пляжей как в 70-е уже нет. По крайней мере, я не видела.
Да и сами индианки, например, с Мумбай или Дели, если хотят надеть купальник, едут в Гоа. Здесь, о боги, можно носить даже раздельный купальник. Но местные гоанские девушки и женщины купаются полностью одетыми. Часто в океан заходят в таком же виде, как и на улицу в сари.
К иностранкам, одетым даже в очень откровенные купальнки, если они на пляже относятся вполне дружелюбно. Местные понимают, туристов нужно балловать, иначе перестанут прилетать.
Автор в Гоа Автор в ГоаВ чём купаются девушки в других штатах Индии
В других индийских штатах с пляжами индианки купаются полностью одетыми в национальной одежде. Показывать тело здесь считается аморальным. Гоа в Индии, как Бали в Индонезии, если хочется сделать что-то запрещённое консервативным обществом — лети в Гоа.
На других индийских курортах нравы построже. В Керале, например, встретить местных девушек в купальниках почти невозможно. Да и туристки едущие сюда обычно наряжаются поскромнее на пляж. Возможно это связано с тем что средний возраст туристов здесь выше, чем в Гоа. А может сюда летят девушки более осознанные и уважающие традиции Индии.
Местные девушки на гоанском пляже Местные девушки на гоанском пляже Западные девушки на пляже в Арамболе Западные девушки на пляже в АрамболеДвойные стандарты и давление общества
Купаются в одежде только женщины. Мужчины спокойно гоняют в плавках или купальных шортах без футболки.
Знакомая Индианка рассказала мне, что не надевает купальник, потому что стыдится своего тела. Она очень красивая, худая и современная. Но родители с детства внушали ей, что тело греховно. Что показывать его можно только мужу и то в темноте.
А другая рассказывала, что купальник ей запрещает надевать муж.
- Только в дорогих отелях с частным бассейном или когда мы летаем отдыхать за границу я могу надеть купальник, - сказала девушка.
- Мой муж обожает видеть меня в бикини, но он переживает, что меня будет осуждать индийской общество.
А может муж только прикрывается заботой о тебе, подумала я, но в слух ничего не сказала.
Большинство мужчин в Индии обожают рассматривать иностранок на пляжах. Но считают, что жене так одеваться негоже. Она должна хранить красоту только для мужа.
Такие фотографии любят клянчить гоанские парни)) Потом всем рассказывают, что это их девушки Такие фотографии любят клянчить гоанские парни)) Потом всем рассказывают, что это их девушкиНекоторые называют женщин в Индии 3-й расой, после мужчин и детей. Потому что девушки имеют меньше всего прав и больше всего обязанностей.
Феминизм и богатство дарят больше свободы
Со временем этот тренд меняется и становится всё больше свободных девушек. Даёт знать о себе и феминизм, в котором девушки всячески пытаются доказать, что они могут делать все наравне с мужчинами.
Чем богаче девушки, тем современнее и свободнее их взгляды. Богатые считают строгие традиции пережитком и стараются не отставать от западных красоток. Девушки из высшего общества в бассейны и море обязательно надевают купальники, а не обычную одежду. Чаще всего сдельные, но бывает и вопиющая смелость — раздельные. В откровенных мини-бикини мне не доводилось видеть индианок. Но в суперкоротких шортах и мини-юбках молодёжь, прилетающая с Мумбаи, ходит на раз-два.
Сами виноваты?
"Простые изменения в полиции не дадут результатов. Вот мы вместе с полицейскими освобождаем подростка, и что дальше? - задается вопросом Риши Кант из "Шакти Вахини". - Нам нужна быстрая реабилитация, а также нужно социальное благополучие и работающая судебная система".
Риши Кант говорит, что стране необходимы "скоростные" суды, подобные тому, который был создан для подозреваемых в массовом изнасиловании 23-летней студентки-медика в Дели. Сделано это было не только для быстрого наказания виновных, но и для того, чтобы не позволить подозреваемым с легкостью выйти на свободу, уплатив залог.
Еще нужнее, по мнению некоторых, изменить отношение к проблеме в индийском обществе.
За две недели до потрясшего страну изнасилования в Дели группа влиятельных местных старейшин собралась в деревне в штате Хараяна, чтобы обсудить насущные вопросы, которые стоят перед общиной: изнасилования, нелегальные аборты и законы о заключении брака.
Один из выступающих поднял проблему "тревожного" роста числа изнасилований: "Вы когда-нибудь видели, как неприлично выглядят девушки на скутерах? Никакой скромности не осталось в женской одежде и поступках".
Другой выступающий говорил о причинах умерщвления женских зародышей: "В наши дни общество стало весьма образованным, и девочки из интеллигентной прослойки стали тайно убегать со своими женихами. Если девушки так позорят своих родителей и ведут себя подобным образом, то кто захочет заводить девочку?"
25-летняя Рупа была увезена из Хараяна в Бихар и продана в жены мужчине, который не смог найти себе невесту в местной общине. Семья мужа заставила сделать ее два аборта, пока она наконец не забеременела мальчиком.
Почему большинство индийцев не умеют плавать и почему купаются в одежде.
На пляжах в Северном Гоа очень много индийцев. Со всей страны люди приезжают к морю в отпуск или на выходные. В сезон на некоторых пляжах некуда яблоку упасть. И все местные на пляже, как ни странно, в одежде. Вы никогда не увидите индийца в плавках или индианку в купальнике - абсолютно все они в одежде.
Купаются индийцы тоже в одежде, причем, как в море, так и в бассейне. Религия не позволяет им оголять свое тело прилюдно, поэтому к белым туристам, и в особенности к туристкам, на пляже повышенный интерес. Большинство индийцев никогда не видели женщину в купальнике живьем. По телевидению у них транслируют в основном индийские каналы, по которым такой "срам" не показывают. Жители Гоа, конечно уже привыкли наблюдать красоток в купальниках, а вот те люди, которые приезжают из других штатов Индии, конечно шокированы и в большинстве своем для этого они сюда и приезжают;) Многие просят сфотографироваться с вами, или даже незаметно делают селфи. Какова дальнейшая судьба этих фотографий, остается только догадываться.
Гоа, Калангут. Фото автора. Гоа, Калангут. Фото автора.Еще одной особенностью индийцев является то, что большинство из них не умеют плавать. На пляже они, как дети, сидят в воде у самого берега, кидаются друг в друга песком или мокрыми футболками. Некоторые, самые смелые, глядя на иностранных туристов заходят глубже, но их тут же возвращает на берег спасатель. Вдоль пляжа постоянно курсируют местные внедорожники "MAHINDRA" со спасателями, которые кричат в рупор чтоб индийцы выходили из воды, и те сразу послушно выходят на берег.
Калангут. Гоа. Фото автора Калангут. Гоа. Фото автораПочему большинство индийцев не умеют плавать? На этот вопрос гид нам рассказал следующее: в давние времена считалось, что если в воде оторвать ноги от дна, то человек теряет связь с этим миром, душа не сможет вернуться на берег и утонет. Со временем это обросло массой мифов и поверий. В этом есть здравый смысл, ведь если человек не умеющий плавать проделает такое, и его еще отбросит течением подальше от берега, то его шансы на спасение минимальны. И вот теперь большинство индийцев не умеют плавать, сидят как дети на берегу и радуются.
Почему в Индии носят по двое трусов: причина вас ошеломит!
Климатические особенности этой страны вынуждают людей постоянно принимать водные процедуры, однако из-за низкого уровня жизни не всем удается поставить в своем жилище ванную или хотя бы душевую кабинку. Поэтому люди довольно часто посещают реку и, чтобы избавиться от грязи и пота, вынуждены купаться в ней. В крупных городах существуют специально оборудованные пляжи, где относительно зажиточные граждане могут принять водные процедуры.
Река Ганг является главным местом омовения многих индусов. Именно здесь собирается рекордное количество жителей страны, чтобы помыться. Под водными процедурами индийские духовные лидеры видят не только очищение тела, но и души. Индиец не имеет права пропустить водные процедуры, так как это может не одобрить социум.
Купание в общественном месте создает и определенные проблемы. Дело в том, что индийские духовные лидеры строго-настрого запрещают людям демонстрировать наготу своего тела. Мужчины могут показывать свои оголенные руки и ноги, в то время как женщины не могут раздеться полностью. Чтобы не нарушить религиозный запрет и решить ряд противоречий, предприимчивые жители Индии придумали гениальный обход всех норм.
Для того чтобы получить возможность купаться вместе с другими людьми, не нарушая запреты, жители Индии стали носить два комплекта нижнего белья. При этом нижнее белье надевается друг на друга, покрывая тело на все 100%. Базовые трусы шьются в полном соответствии с размером человека, который будет их носить, и больше напоминают классические европейские семейные трусы, в то время как верхние больше похожи на набедренную повязку или бриджи. Верхние трусы берутся побольше, так как они нужны для эстетического и религиозного смысла. Сняв верхние трусы, индиец остается одетым, однако некоторые части его тела открываются для омовения. Именно так и происходят водные процедуры. В таком наряде можно мыться без какого-то стеснения или социального осуждения.
Как моются в Индии
Индийцев считают грязнулями, хотя эти опрометчивые обобщения неправильны и в корне не верны.
К таким заключениям можно прийти, если обращать внимание только на нищих и представителей низших каст.
В большинстве своем индийцы моются ежедневно с ног до головы, будь то миллионер или бедный крестьянин.
Естественно, миллионеры могут помыться и дома, т.к. их жилье оборудовано всем необходимым для этого, а как быть менее богатым слоям населения?
Если рядом есть речка, пруд или озеро, то можно наблюдать вереницы купающихся людей.
А все потому что дома отсутствует водопровод, да и вообще нет подходящего места, где можно намылиться и помыться.
Брахманы, к примеру, следуя предписаниям своей религии, моются два раза в день.
Нет сомнений, что индийский крестьянин даже моется чаще, чем европейский.
Эта привычка не особая заслуга индийцев, она находится в явной связи с климатическими условиями и религией.
В жаркой Индии ежедневное купание воспринимается не как долг, а как потребность.
Индийцы, кстати, не любят ванны. Они не понимают, как можно плавать в собственной грязи.
Еще вы никогда не увидите ни одного индийца, который купался бы голым или переодевался бы на людях. Чтобы объяснить, почему, приведу вам цитату из "Шантарама":
– Да, Лин! В Индии никто никогда не раздевается, даже чтобы помыться. В Индии нельзя быть голым. И тем более совсем без одежды. – Но как же вы моетесь в таком случае? – Мы моемся в трусах. – Ну, так в чем же дело? На мне трусы, как видишь. – Я скинул полотенце, чтобы показать ему мои черные жокейские трусики. – Ай-яй! – опять завопил Прабакер, кидаясь за полотенцем и возвращая его на место. – Вот эта маленькая тряпочка? Это не настоящие трусы, Лин. Это только нижние трусы. Надо, чтобы были верхние трусы. – Верхние трусы? – Ну да, такие, как у меня. Он расстегнул брюки и продемонстрировал мне свои зеленые трусы. – В Индии мужчины всегда и во всех ситуациях носят под одеждой верхние трусы. Даже в тех ситуациях, когда на них надеты нижние трусы, они надевают сверху верхние. Понимаешь?
Вдоль реки Ганг индуисты также совершают самый популярный ритуал - омовение. Ежедневно ради этого в город съезжаются десятки тысяч индийцев.
Специально для верующих на берегу Ганга выстроены гхаты - каменные ступенчатые сооружения, на которых проводится этот ритуал.
А еще одновременно многие стирают вещи. Помылись и постирались сразу, очень быстро и удобно)
Посмотрев эти фотографии, можно подумать, что купаются так только мужчины, ан нет, женщины тоже, прямо в сари.
Я вот так и не рискнул окунуться в реке или озере как настоящий индиец. Душ в отеле мне был намного ближе:)
Индийские женщины
Сейчас конечно трудно представить, что в крупных городах Индии женщины будут совершать нечто подобное. В больших городах уже забыли о подобных традициях. Но в глухой индийской деревушке. кто знает.
Женщины в Индии выполняют тяжелую работу таская на голове камни и кирпичи. Не каждый мужчина бы справился с подобной работой. Причем получают за свой труд индийские женщины гораздо меньше мужчин.
В деревнях индианкам приходится работать за двоих и выполнять всю работу по хозяйству. Если женщина живет в богатой семье, тогда ей не требуется таскать кирпичи или выполнять другую тяжелую работу, однако права голоса у нее нет. Единственная радость для индианки это разнообразие дорогих сари, ведь чтобы показать свой статус, мужчина как может украшает свою жену.
Когда в индийской семье рождается девочка, в этом, как мы уже выяснили, виновата женщина. Если же родится мальчик тогда индианка получит щедрые подарки от мужа. Становится известно, что когда мальчик подрастет и приведет невестку, свекровь будет больше всех над ней издеваться и вымещать злость. Нет ничего необычного в издевательствах над молодыми невестками в Индии.
А сейчас я расскажу о красивой любви в индийских фильмах. Как сладко индийцы мечтают о любви, но по факту это только мечты. Потому что брак в Индии дело родителей. Только 20% браков заключаются по любви. Если в семье родилась девочка, тогда придется долго работать чтобы выдать ее замуж. Собрать хорошее приданное — очень дорого. И не один индус, не возьмет в жены невесту без приданного.
Если в семье родилось несколько девочек, семья становится все беднее. С появлением возможности определять пол с помощью узи, в Индии участились аборты. Ведь гораздо дешевле накопить на аборт, чем на приданное.
После волны абортов в Индии стало рождаться гораздо больше мальчиков, что грозило демографической катастрофой. Сейчас в стране строго запрещено узнавать и сообщать пол до рождения.
В бедных регионах делают по-другому и детская смертность среди девочек намного выше. Если болеет мальчик, его лечат, если заболела девочка, ну вы знаете, сама виновата, карма такая.
Не на всех индийцев хватит жен. Женщин в Индии не хватает и порой бывают случаи, когда парень женится на индианке и она становится женой для всех остальных его братьев в семье. Изнасилование в Индии регистрируют не часто. Да, кстати белья под сари индианок нет.
Почему женщины в Индии отказываются от воды даже в жару
"Стараюсь пить меньше воды, потому что туалет у нас открытый, без дверей, и там постоянно слоняются хулиганы. Я боюсь туда идти", - говорит Мона.
Она ограничивает себя и в еде, чтобы ходить в туалет не чаще раза в день.
Мона ходит в уборную вместе с другими женщинами - рано утром или поздно вечером.
Около 524 млн жителей Индии, по данным ООН, не имеют туалетов.
Для женщин отсутствие туалета в доме означает еще и то, что они подвергаются риску сексуального насилия, отправляясь по нужде на улицу.
Подпись к фото,По словам Савиты, нападения на женщин часто совершаются, когда они идут в туалет, расположенный за пределами дома. А вот насмешки и непристойные шутки от мужчин им приходится слышать почти каждый день по дороге в уборную
Савита, тоже живущая в трущобах в Дели, говорит, что женщины ежедневно сталкиваются со страхом и унижением.
"Женщинам приходится терпеть непристойные замечания, приставания. Местные парни иногда просто не уходят, когда женщины заходят в туалет. Поэтому мы боимся туда идти. Каждый раз надо просить других женщин пойти вместе", - говорит Савита.
Что происходит, когда женщинам приходится выбирать между здоровьем и безопасностью?
Исследователь из RAND Corporation Гулрез Шах Азхар говорит, что женщины перестают пить достаточно воды, потому что стесняются и боятся идти в туалет в дневное время.
"Они сознательно обезвоживают свой организм - и это может привести к серьезным последствиям для здоровья, особенно в жаркую погоду", - говорит он.
По его словам, в 2010 году в городе Ахмадабад во время аномальной жары люди умирали: при этом, с его слов, женщин среди жертв жары было больше, чем мужчин.
"Считается, что если женщина остается дома - она не подвергается большому риску во время жары. Но это не так", - говорит Гулрез.
Подпись к фото,Бхуни Шелукар и ее односельчанка идут за водой
Во многих домах в Индии единственный способ охлаждения помещения - это расположенный под потолком вентилятор. Но такой способ охлаждения очень ненадежен в стране, где часто отключают электричество.
Приготовление еды в доме приводит к тому, что в помещении стоит дым, и становится душно.
Даже традиционная женская одежда - сари (отрез ткани длиной до 9 метров, особым образом обёрнутый вокруг тела) - может способствовать перегреву.
Бхуни Шелукар живет в деревне Макхла в штате Махараштра. Лето здесь может быть очень жарким, температура воздуха поднимается до 47 градусов по Цельсию.
Из-за острой нехватки воды Бхуни и другие женщины каждый день ходят за ней за несколько километров, потом они несут воду обратно в сосудах на головах.
"Нам нужно пройти 2-3 км, чтобы набрать воды, и нам ее не хватает. Нам приходится ходить за водой несколько раз в день, так как мы можем за раз унести всего несколько литров", - говорит Бхуни.
"Сколько можно нести на голове? Мы очень устаем. ", - жалуется Бхуни, возвращаясь с водой домой.
Подпись к фото,В Индии от женщины ожидают прежде всего заботы о доме и семье, а не о собственном здоровье
Дамини Рамешбхай Марвади живет в городе Ахмадабад, на западе страны. По ее словам, здесь до сих пор очень сильны культурные нормы патриархального общества: женщина должна заботиться о доме и семье - готовить, убирать, но при этом, по словам Дамини, она зачастую не может позаботиться о собственном здоровье.
"Сходить в туалет - это проблема. Мы можем пойти туда только после мужчин", - говорит Дамини.
По ее словам, ей, как и многим индийским женщинам, приходится ограничивать себя в питье и еде, чтобы свести посещение уборной к минимуму. "Летом я из-за этого заболела желтухой", - признается Дамини.
Гулрез говорит, что о проблемах, с которыми женщины сталкиваются при использовании открытых туалетов, в Индии говорить не принято. Культура замалчивания нередко приводит к смертельным случаям.
"Долгосрочное решение проблемы невозможно без урегулирования таких сложных вопросов, как равенство полов и права женщин", - говорит исследователь.
Межправительственная группа экспертов по изменению климата (IPCC) ранее неоднократно предупреждала, что периоды аномальной жары в Южной Азии, где живет одна пятая населения Земли, станут более частыми и продолжительными.
Тем не менее, до сих пор проблеме аномальной жары и ее последствиям не уделялось достаточно внимания.
По словам Гулрез, очень важно учитывать эти изменения климата. Население необходимо обеспечить мобильными телефонами, чтобы у них была возможность попросить о помощи в экстренной ситуации. Крыши домов в этих районах надо покрасить белой, отражающей солнечные лучи краской, легкие шторы на окнах заменить на плотные.
Но самым важным, по мнению исследователя, остается обеспечение населения питьевой водой в достаточном количестве и обустройство в домах уборных.
Половая гигиена
Это исследование также обнаружило острую необходимость в просвещении населения на предмет половой гигиены.
Согласно переписи населения Индии от 2011 года, более 41% семей не имели туалета, а у тех, кто имел, в 16% случаев уборная была без крыши.
"Из-за плохо оборудованной ванной комнаты или отсутствия нормальной уборной женщины в деревнях не имеют возможности следить за чистотой своих половых органов", - сказал доктор Бхудух.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Очень мало кто из женщин в индийских деревнях пользуется женскими гигиеническими средствами
Плохая гигиена, как выявили врачи, была важным фактором в развитии у женщин дисплазии [эпителия шейки матки] и рака шейки, а использование прокладок, сделанных из уже бывшей в употреблении тряпки или материи, только повышало этот риск.
Как крадут детей: похищения девочек с индийских улиц
Широко распростренная в Индии практика абортов в случаях, когда родители узнают, что у них будет девочка, а также убийства младенцев тщательно задокументированы, но намного меньше известно о торговле девочками и девушками по всей стране в целях устранения образовавшейся диспропорции между мужчинами и женщинами.
"Масштаб геноцида"
Десятки тысяч девушек ежегодно пропадают в Индии. Их продают для занятий проституцией, в домашнее рабство и все чаще, подобно Рухсане, - для замужества в северные штаты, где соотношение между числом мужчин и женщин сильно исказилось из-за нелегальной, но широко распространенной практики умерщвления женских зародышей.
Детский фонд ООН - ЮНИСЕФ - сообщает, что эта проблема приобрела "масштаб геноцида" и что Индия ежегодно теряет, по разным данным, от 25 до 50 млн женщин вследствие абортов и убийства новорожденных девочек. Индийское правительство оспаривает эти цифры, но с реалиями жизни в Хараяне сложно поспорить.
Подпись к фото,Отец Руксаны заглядывает в полицейскую машину в момент, когда она рассказывает полицейским о своем похищении
"У нас здесь не хватает девочек, - причитала женщина, купившая Рухсану и пытавшаяся убедить полицейских оставить девушку с ней. - Здесь много девочек из Бенгалии. Я заплатила за нее деньги".
Официальной статистики, сколько девушек проданы для замужества в северные штаты Индии, не существует, но, по мнению активистов, эта цифра растет, подогреваемая спросом на женщин на достаточно богатом севере страны и нищетой в других районах.
"Каждый дом на севере Индии испытывает прессинг, ведь в каждом из них есть молодые мужчины, которые не могут найти себе женщин и поэтому раздосадованы", - говорит общественный активист Риши Кант, основатель организации "Шакти Вахини" ("Силовая бригада"), которая тесно сотрудничает с полицией для вызволения попавших в заточение женщин.
В одном из районов в регионе Сундарбан в Западной Бенгалии съемочная группа Би-би-си посетила пять деревень, в каждой из которых отмечены случаи пропажи детей, преимущественно девочек.
По официальным данным, в 2011 году в Индии пропали без вести около 35 тысяч детей, почти треть из которых были из Западной Бенгалии. По оценкам полиции, родственники сообщают о пропаже детей только в 30% случаев.
Похищения людей в Сундарбане участились после смертоносного циклона, уничтожившего рисовые поля пять лет назад. Местный фермер Бималь Сингх, подобно тысячам других индийцев, остался без заработка и поэтому с радостью воспринял предложение своего соседа предоставить его 16-летней дочери Бисанти работу в Дели.
"Она села в поезд и сказала мне: отец, не волнуйся за меня, я вернусь домой с деньгами, которых будет достаточно, чтобы ты выдал меня замуж", - с горечью рассказывает Бималь. С тех пор родные не получали от девушки никаких вестей.
Супруг-самозванец
Рухсана подметала пол, когда полиция ворвалась в дом.
Худенькая и большеглазая, она стояла в центре комнаты, сжимая в руке метлу. Полицейские окружили ее, расспрашивая наперебой: "Сколько тебе лет? Как ты здесь оказалась?"
"Четырнадцать, - тихо ответила она. - Меня похитили."
Но пока девушка продолжала говорить, сквозь толпу возвышавшихся над ней полицейских пробралась старая женщина. "Она врет, - закричала старуха. - Ей 18, почти 19. Я заплатила за нее ее родителям".
Когда полиция повела девушку к выходу, пожилая женщина попросила их повременить. Она подскочила к девочке и потянулась к ее сережкам. "Это мое", - сказала она, вынимая их из девичьих ушей.
Год назад 13-летняя Рухсана жила вместе с родителями и двумя младшими сестрами в деревне, расположенной возле границы с Бангладеш.
"Я любила ходить в школу и играть с младшей сестрой", - вспоминает она.
Но детство Рухсаны однажды закончилось, когда трое мужчин затолкали девочку-подростка в машину, когда она возвращалась из школы домой. "Они показали мне нож и сказали, что порежут меня на куски, если я откажусь", - рассказывает Рухсана.
После изматывающего трехдневного путешествия на машинах, автобусах и поездах они добрались до дома в северном индийском штате Хараяна, где Роксану продали семье из четырех человек - матери и троих ее сыновей.
Целый год ей не разрешали покидать это жилище. По рассказам Рухсаны, ее неоднократно оскорбляли, били, помимо этого ее регулярно насиловал старший сын в семействе, который называл себя ее супругом.
"Он часто говорил: я купил тебя, поэтому ты будешь делать, что я говорю, - вспоминает девушка. - Он и его мать часто били меня. Я думала, что никогда больше не увижу своих родных, и плакала каждый день".
Зачем в Индии собирают использованные женские прокладки?
Но именно этим стали заниматься работники здравоохранения в деревнях в штате Махараштра, чтобы диагностировать возможное развитие рака шейки матки.
Более 25% пациенток по всему миру с диагностированным раком шейки матки приходится на Индию.
И тем не менее существует множество причин, по которым женщины здесь не ходят на скрининг - из-за отсутствия адекватной инфраструктуры и поликлиник в сельских областях, из-за нехватки средств, и, конечно, из-за смущения перед столь инвазивной и интимной процедурой.
"Деревенские женщины стеснительны; они боятся проходить проверку и считают ее делом ненужным", - пишут ученые в "Европейском журнале по предотвращению развития рака".
Более 90% проживающих в деревнях индийских женщин используют во время менструации не готовые санитарно-гигиенические прокладки, а самодельные тряпки или куски ткани.
Как обнаружили индийские ученые из Мемориального центра Tata [по изучению раковых заболеваний] и Национального научно-исследовательского института здоровья матери и ребенка, присутствие вируса папилломы человека (ВПЧ), который может вызвать рак шейки матки, можно обнаружить в женской менструальной крови, оставшейся на прокладке.
"Это не самый простой и удобный способ, - признался в интервью Би-би-си доктор Атул Бхудух, возглавляющий ведущиеся в Мемориальном центре исследования. - Но самое большое препятствие на пути введения программы повсеместного скрининга на предмет рака шейки матки - это низкое участие женщин, находящихся в группе риска".
Как результат - большинство пациенток с этим типом рака диагностируются только на поздней стадии или же случайно при посещении больницы по другому поводу.
"Полиция в курсе"
"Полиция для нас ничего не сделала. Один раз только пришли и постучали в дверь торговца людьми, но не арестовали его. Они обошлись со мной не слишком хорошо, когда я обратился к ним, и я боюсь идти в полицию", - говорит Сингх.
В трущобах Калькутты нам удалось встретиться с человеком, который зарабатывал себе на жизнь продажей девушек. Он не захотел раскрывать свое имя, но открыто говорил о своем "бизнесе".
"Спрос растет, и на этой волне я заработал много денег и купил три дома в Дели, - похвастался он. - Я продаю по 150-200 девочек в год в возрасте от 10-11 до 16-17 лет".
"Сам я не хожу на поиски - на меня работают несколько человек. Мы говорим родителям, что дадим их девочкам работу в Дели, а затем привозим их в агентства по размещению. Что с ними происходит дальше - это не моя забота", - констатирует он.
По словам торговца девочками, за каждую из них он получает 55 тысяч рупий (около 1 тысячи долларов). Важной составляющей его работы, по его собственному признанию, служат местные политики и полицейские.
"Полиция в курсе того, чем мы занимаемся. Мне приходится говорить полицейским, что я везу девочек, и давать взятки в каждом штате - в Калькутте, Дели, Хараяне, - рассказывает он. - У меня были проблемы с властями, но я не боюсь: если попаду в тюрьму, у меня хватит денег, чтобы купить себе свободу".
Глава отдела по расследованию преступлений, связанных с работорговлей, в штате Западная Бенгалия Шанкар Чакраборти, считает, что уровень коррупции в полицейской среде невысок, и уверяет, что его подразделение преисполнено решимости противодействовать торговле девочками.
"Мы организуем специальные тренировочные лагеря и информационные кампании. Нам также удалось вызволить множество девочек в разных уголках страны. Борьба идет", - заключает он.
Само существование подобного подразделения, добавляет он, демонстрирует решительный настрой властей. Активисты тоже признают, что полиция все больше узнает о проблеме торговли девочками. Каждый полицейский участок в Западной Бенгалии теперь имеет среди своих сотрудников борца с детоторговцами. Но нагрузка на суды очень велика, а ресурсы скудны.
Глубокая заморозка ДНК
В целях исследования более 500 женщин в возрасте от 30 до 50 лет, не имевших в анамнезе раковых заболеваний, физически и психически здоровых и имевших регулярные менструации, в течение двух лет передавали свои использованные прокладки врачам на анализ.
Этих женщин просили в первый день месячных положить свою использованную тряпку в пакет на молнии и передать работнику здравоохранения по месту жительства.
Затем полученные менструальные прокладки замораживались до температуры -20C и в контейнере с сухим льдом посылались в диагностический центр на выявление ВПЧ.
Автор фото, Dr Atul Budukh/TMC hospital
Подпись к фото,В лаборатории из засушенной менструальной крови извлекается геномная ДНК
В лаборатории из засушенной менструальной крови извлекалась геномная ДНК, амплифицировалась [то есть создавалось множество копий из короткого участка ДНК] и изучалась при помощи полимеразной цепной реакции.
По словам доктора Бхудуха, у 24 женщин было выявлено присутствие ВПЧ, и их направили на дальнейшие исследования, включая кольпоскопию - то есть инструментальный осмотр шейки матки, чтобы подтвердить или опровергнуть наличие патологических клеток.
Ученые также записывали социально-демографические условия, в которых проживала каждая женщина, какая уборная была в ее распоряжении и каким типом менструальных прокладок она пользовалась.
Мифы и суеверия
Как признались врачи, кампания по сбору менструальных прокладок столкнулась со множеством сложностей, в частности, из-за царящих в деревнях мифов и суеверий, связанных с месячными.
К примеру, женщине с менструацией запрещается заходить на кухню, посещать храмы или религиозные праздники.
По этим причинам работникам здравоохранения было непросто собирать прокладки, особенно по вечерам, поскольку в Индии считается плохим знаком, если менструирующая женщина выйдет из дома после заката солнца.
В связи с этим в этих районах для местных старейшин, социальных работников и членов семей участниц исследования была проведена интенсивная образовательная программа по просвещению населения на предмет рака шейки матки.
Доктор Бхудух и руководимая им группа врачей отмечают, что подобный метод скрининга рака шейки матки пригоден только для женщин, имеющих месячные, и он может стать более эффективным, если улучшить систему сбора, хранения и перевозки менструальных прокладок.
Читайте также: