Куда сходить в карпогорах

Обновлено: 15.01.2025

С огромным интересом мы читаем книги о дальних странах, заучиваем таинственные названия, узнаем о высоких горах и жарких пустынях, бурных морях и пещерах, сказочных животных и растениях, о землетрясениях и извержении вулканов. А наш родной край кажется таким малоприметным, серым и скучным, что о нём и говорить, кажется, нечего. Лишь с возрастом человек начинает понимать и чувствовать скромную красоту родных лесов и полей, волнующую тихую голубизну наших рек и озер, видеть поэзию в названиях сел и деревень. Хотелось бы, чтобы открытие каждым человеком своего края состоялось как можно раньше, и интерес этот сохранялся как можно дольше!

Я считаю, что наш район обладает привлекательными природными и историко-культурными ресурсами для туризма – северным фольклором, сакральными святыми местами, родниковыми водами, геологическими и археологическими памятниками, музеями, народными самодеятельными коллективами, народными промыслами и ремеслами, знаменитыми людьми. Хотелось бы, чтобы о моей малой родине узнали как можно больше людей на Земле.

Ожидаемые результаты проекта

Я считаю, что мой проект посодействует в развитии туризма в районе, создаст информационный ресурс для реальных и виртуальных экскурсионных маршрутов, сделает доступным для широкого круга людей краеведческий, историко-культурный материал, накопленный краеведами, учителями, и просто людьми, увлеченными историей своего края. Поможет в проведении пешеходных, автомобильных и виртуальных экскурсий по родному краю.

Разработать путеводитель с описанием экскурсионных маршрутов по Пинежскому району (Карпогорскому кусту) Архангельской области.

Собрать историческую справку о Пинежском районе.
Систематизировать и проанализировать полученные сведения.
Выявить достопримечательности нашей местности.
Оформить презентацию.

Глава 1. Историческая справка

15 июля 1929 года при образовании Северного края РСФСР на территории Сурской, Карпогорской и Пинежской волостей бывшего Пинежского уезда Архангельской губернии были выделены два района: Карпогорский и Пинежский. А через тридцать лет, в 1959 г., они вновь были объединены в единый Пинежский район, но уже с центром в Карпогорах.

А потом пришли новгородцы. И уже в Уставе новгородского князя Святослава Ольговича от 1137 года в Заволочье (с XIV века Двинская земля) на реке Пинега названы его погосты – Вихтуй, Кегрела (Кеврола), Пинега.

Глава 2. Путеводитель по населенным пунктам

2.1.Карпогоры – районный центр Пинежского района

Путешествие по Пинежью необходимо начать с районного центра Пинежского района – села Карпогоры, которое является и административным, и культурным центром района. Датой основания села можно считать найденные сведения в Писцовой книге Кеврольского уезда 1623 г., где упоминается «погост на Карповой горе».

Постепенно дома и хозяйственные постройки переместились дальше от берега: жители убедились, что там преобладают неплодородные почвы.

Название села старожилы связывают с именем первопоселенца Карпа . Есть и другие версии происхождения. Например, в южно-европейских языках слово «карп» означает камень, скала. Таким образом, Карпова гора – скалистая, каменная гора. (Так оно и есть на самом деле)

В начале ХХ века Карпогоры были центром Никитинской волости Пинежского уезда. На одной улице протяженностью около двух километров стояли 96 домов. В селе было две церкви: каменная и деревянная. Действовали церковно-приходская школа и больница.

Дом купца Щепоткина — здание детского сада «Тополек». Дом принадлежал купцу Григорию Степановичу Щепоткину и его жене Наталье Ивановне. Дом имеет несколько входов. Здесь раньше размещалась жилая часть, а хозяйственные помещения находились в постройках неподалеку, так называемых людских корпусах, находившихся на заднем плане. В 1930-х в этом здании размещалась семилетняя Карпогорская школа крестьянской молодёжи. Здесь учился будущий писатель Фёдор Александрович Абрамов. Рядом с «Топольком» находится известный магазин — «Универмаг». До революции это был магазин того же Щепоткина. Само здание —своеобразный образец так называемой «городской» культуры. Многие элементы и детали здания представляют определенный интерес. Например, добротные металлические двери и ставни. На водосточных трубах прорисовывается резьба по жести .

Семейный музей Галины и Виктора Мёрзлых начался со сбора семейных реликвий для своих детей и начал функционировать с 2012 года.

В 2013 году во дворе своего дома Виктор Васильевич открыл скульптурную композицию, посвященную крестьянам Пинежья: подкова, борона, плуг и другие бесхитростные инструменты, полностью воссоздав ступенчатую историю от IX до XX века. Но постепенно уличная сельскохозяйственная композиция пополнялась экспонатами, и пришлось отвести «под старину» целую комнату. В музее отражена традиционная самобытная культура Пинежья, история района, жизнь семьи, рода, где ДОМ — не только сруб, строение и жилище со всеми его компонентами, а нечто большее — хранитель истории рода человеческого.

Ежегодно 12 июля в престольный праздник Петров день Петровская ярмарка встречает гостей со всех волостей.

Туристы и гости могут разместиться в гостевых домах и гостиницах, вкусно пообедать в уютных кафе и попутешествовать по Сказочному Пинежскому краю.

За рекой напротив Карпогор чуть выше по течению Пинеги раскинулось городище древней столицы Пинежья –Кевроль-города. Кевролу впервые упомянули в грамоте новгородского князя Святослава в 1137 году. Здесь находился центр распространения христианства во всем Заволочье: в XIV веке основан Воскресенско-Кеврольский монастырь (сгоревший в XVII). М.И.Мильчик пишет: «В начале 17 века вместе с образованием воеводства городок превращается в большой город. Он вытянулся с востока на запад по ровному и высокому месту почти на километр. С одной стороны границы – узкий и глубокий овраг, с другой – вырытый ров, как бы врезающийся в берег и соединяющийся в прошлом с рекой. С севера – лес и болото. От самой воды, от бревенчатой пристани по лугу поднималась в гору насыпная дорога. У самого обрыва, там, поднимается дорога, стоял воеводский двор – целый комплекс жилых и хозяйственных построек, среди которых возвышались хоромы». Всякий проплывающий с верховья и низовья реки не мог незамеченным миновать город-крепость, форпост Москвы в здешних краях. С купцов, торговавших мехами и рыбой, кеврольский воевода собирал дань и отправлял её московскому царю. В крепости были таможенная и приказная избы, торговые лавки и две церкви – Вознесенская и Благовещенская. К сожалению, до наших дней храмы не сохранились в первозданном виде: Вознесенская была разобрана при советской власти, а Благовещенская перестроена. О том, как они выглядели, можно судить только по старым фотографиям. Старожилы вспоминают: « Построены церкви были из лиственницы, без пилы, без гвоздей, одним только топором. Внутри лавки большие, в окнах – слюда, а между слюдою – проволочки. Перед церковью – чугунная ограда. Колокольня деревянная рядом высокая. Её потом тоже разрушили». Есть предположения, что в Кеврольском воеводстве существовала своя иконописная мастерская. XIV веком датируется Кеврольский Воскресенский монастырь, на месте сгоревших храмов которого были воздвигнуты обе церкви.

В лесу, в полутора километрах от Кевролы, в стороне от бетонной дороги, ведущей к деревне Немнюга, располагается сакральный комплекс, именуемый местными жителями Золотым ручьём: в него входит святой источник и обетные кресты. Ручей прямо из горы бежит и зимой в морозы не замерзает.

До сегодняшнего времени жители Кевролы сохранили пространственное деление деревни на околки (жилые микрорайоны): Грибово, Заозерье, Мурино, Харитоново, Старая Горка, Пестенниково, Трубкино, Новая Горка, Простоквашино, Зуево, Обросово, Василёвка, Поликарпово, Иванцево, Полой, Шубино.

В 1616 году образован Кеврольский уезд, который охватывал территорию бассейна реки Пинеги с притоками. По одной из версий название «Кеврола» (Кегрола) происходит от слова «каргу» и переводится как « медведь».

Акулина Владимировна Поликарпова – пинежская сказительница, уроженка деревни Кеврола (околок Поликарпово). Она была неграмотной, но рассказала собирателям устного народного творчества 26 сказок и побывальщин. От этой сказительницы записано много рассказов о прежней жизни: о первой керосиновой лампе, появившейся в их деревне, о первом

самоваре, о том, как учились заваривать чай, и т.п. Сказки и рассказы бабушки Акулины о прошлом записаны на магнитофонную плёнку в 1970 году и хранятся в кабинете русского языка Калининградского университета.

Многие жители деревеньки Юрос перебрались на жительство в Кевролу, когда эта отдалённая деревенька закрылась, не стала исключением и семья Тепловых. Поэтому Кеврольская школа носит имя М.Ф.Теплова, и во дворе школы установлен памятнику герою.

2.3 Ваймуша – ровесница Кевролы

Деревня Ваймуша находится в 7 километрах на юго-восток от села Карпогоры, расположена на живописном берегу реки Пинеги
ниже впадения реки Варда.

Первые упоминания о Кевроле в Уставной грамоте новгородского князя Святослава произошло в 1137 году, а деревня Ваймуша входила в Кеврольский стан, именно с этого можно вести счёт истории деревни Ваймуши. А на Ваймушском городище до 1471 года был административный центр города Кегроля (по мнению археологов).
Из писцовой книги 1623 года на Ваймуше стояло 12 дворов, в которых проживало 25 лиц мужского пола, взрослых и детей.

Также сохранилось предание, объясняющее название деревни:

2.4 Церкова Гора – центр гончарного ремесла

Жителей этого села называют в народе «черепанами». Откуда такое прозвище? Для объяснения этого нужно узнать, чем занимались жители раньше. А несколько семей делали глиняную посуду. Одна старушка (её все Дарочкой звали) хорошие крынки лепила, горшки, латки. Потом продавала их: на санках таскала. А как появилась техника, она свинец собирала, обжигала посуду, чтоб светлая была, блестела. И вот «накладёт и волокёт» своими силами. Люди покупали. Скорее всего, было такое, что и разбивалась эта глиняная посуда на черепки. Вот отсюда и прозвище – «черепана».

2.5 Шардонемь – «родина великого коммунара»

История названия деревни уходит корнями вглубь веков. Существуют разные версии объяснения названия.

Одна из них – легенда, рассказанная уроженцем Шардонеми

Борисом Алексеевичем Кузнецовым: « В далёкие времена ехал по левому берегу Пинеги по дороге, называемой «государевкой», воевода Кегрольский за чистой водицей к маленькой лесной речке Рамба. И увидел он на противоположном берегу реки, на заливном лугу, молодые парни играют в рюхи. Он заинтересовался их игрой и крикнул на всю округу: «Катись, шар, до меня!». «Шар до меня» постепенно превратилось в «Шардонемь».

Другая версия имеет научное объяснение. Деревня Шардонемь располагается в низине у устья реки Шарды, а «немь» в переводе с финно–угорского языка – равнина, расположенная в низком месте.

В книге «Краткое историческое описание приходов и церквей» читаем: «1843 год. В 142–х верстах от Пинеги и в 344-х верстах от Архангельска находится Чухченемский приход. Никитинская волость объединяет д. Частниковскую, селение Ерконемское, селение Кушкопальское, выселки Ура, деревня Юрас и селение Шардонемское, в котором 151 хозяйство, 811 человек, из них 428 мужчин. Образование Шардонемского прихода достоверно неизвестно».

Деревня Шардонемь гордится тем, что её жители стали героями рассказов Фёора Александровича Абрамова, северного писателя.

Ольга Андреевна Ряхина – прототип главной героини Филиппьевны из рассказа «В Питер за сарафаном». «…а в Питер-то я пешком хаживала.

–Пешком? – Пешком. – Отсюда, из Ваймуши? – Это деревня километрах в четырёх от Пинежского райцентра. – Подальше маленько. Вёрст десять ещё прибавь. Из Шардомени».

Анатолий Сергеевич Чугаев родился в деревне Шардонемь, окончил 7 классов Шардонемской школы. На фронтах Великой Отечественной войны с 1941 года. Командир роты 470-го стрелкового полка, капитан А.С. Чугаев отличился при форсировании Днепра. В ночь на 24 июня 1944 года с ротой переправился на правый берег реки в районе села Задрутье (Гомельская область). Его рота первая овладела шоссейной дорогой Жлобин – Рогачёв. За этот подвиг ему присвоено высокое звание Героя Советского Союза.

Дом культуры расположен в бывшей Христорождественской церкви. Это памятник архитектуры 1832 года. Церковь с двумя престолами, тёплая, одноглавая, крестообразная. В 1891 году обшитая тёсом и окрашенная на средства святого Иоанна Кронштадтского. Само здание храма и иконостасы устроены на средства Веркольского монастыря. Колокола церкви до 1855 года висели на шести столбах. Но в 1855 году построена была первая восьмиугольная колокольня на средства прихожан. От слабого грунта и непрочного деревянного фундамента она покривилась, поэтому в 1892 году она была перенесена на новое место на запад от церкви (на этом месте сейчас здание старой начальной школы). Произведён ремонт на деньги, пожертвованные крестьянином Тюлевым и протоиереем Иоанном Кронштадтским.

В настоящее время в здании Дома культуры располагается музей крестьянского быта, руководит которым Вдовина Елена Петровна. В рамках проекта «Пинежье сказочное» Елена Петровна совместно с художественным коллективом «Сударушки» проводит интересные экскурсионные маршруты «В гости к амбарнику Прошке» и «Баня по-чёрному».

2.6 Шотова – зажиточное и богатое село

На высоком правом берегу Пинеги напротив места впадения в неё реки Покшеньги расположено одно из крупнейших и красивейших пинежских селений – Шотова Гора. Плывущему с реки она открывается величавым каменным Покровским собором, построенным в начале 20 века.

В писцовых книгах первое упоминание о деревне записано в 1623 году. Первоначально возник околок Подгорье (под горой расположен), затем Заручей (за ручьём). Потом Мезенцево (мез – между двух других околков). Далее по ручью Волге возникали другие деревни. Деревня Игошинская – теперь околок Вехорянка, деревня Боровская – теперь Боровая, деревня Носовская – Носовка, деревня Черлена Гора – Чернельница, деревня Залесская (расположена за леском) – Морозница. Первоначально деревня называлась Шетова Гора. «Шет» в переводе с кетского – ручей. Гора и ручей. Есть гора, на которой растёт реликтовая Богородская трава. Есть ручей Студенник с холодной родниковой водой, подмывающий гору снизу.

В прежние времена среди пинежан Шотова славилась как богатая деревня. Посреди деревни стоял просторный амбар-магазея, в котором на случай неурожая хранился неприкосновенный запас зерна, предусмотрительно отложенный деревенской общиной на посев будущего года. Имела Шотова собственные смолокуренный и кирпичный заводы, мельницы на ручье, торговые лавки, кузню. Выйти замуж за шотогора считалось большой удачей, о чём свидетельствует местная поговорка: «Хоть за подпору, да на Шотову Гору». Зажиточность шотогор проистекала из двух природно-экономических факторов. Именно в этом месте Пинеги полоса пойменных лугов особенно широка. Изобилие трав и близкое их расположение к усадьбам не только облегчало сенокосную страду (в других деревнях на сенокос ездили за десятки километров от дома), но и позволяло держать большое поголовье скота. Зимой и весной местные жители хорошо подрабатывали на лесном промысле, организованном уроженцами Шотовой братьями Кыркаловыми (здесь находилась их основная контора, регулировавшая заготовку и сплав леса по всей Пинеге и Кулою). Старожилы вспоминают их добрым словом, считая, что именно им были обязаны своим благополучием многие семьи. Ни в одной другой деревне не встретишь такого числа амбаров и двухэтажных домов-шестистенков.

О капиталах Кыркаловых (а в 1911 году они исчислялись 9 миллионами рублей) ходит немало легенд. Рассказывают, что один из братьев, Северьян, желая открыть своё торговое дело, убил и ограбил едущего из Архангельска в Мезень торговца пушниной и дичью. А другой из братьев, Артемий, обманным путём присвоил в архангельской компании «Сурков и Шергольд» несколько плотов леса (с этой целью он обрубил концы брёвен, где обычно ставилось клеймо владельца). Когда подлог был вскрыт, Артемий во избежании суда покончил с собой. Кыркаловы были крупными владельцами недвижимости и действовали с размахом: в Архангельске им принадлежало несколько лесопильных заводов, домов и бараков, выстроенных для рабочих, трудившихся на них; по Пинеге ходили винтовые пароходы – «Кевролец», «Храбрый Урал», «Смелый», перевозившие пассажиров и грузы.

Шотовогорский собор Покрова Пресвятой Богородицы каменный, темно-красным цветком распускается на просторном лугу, уходящем к реке Пинеге. Рядом с Покровским храмом сияет бревенчатая церковь Николая Чудотворца.

Лежат у обрыва на Шотовой горе односельчане. Крестьянские дети. Красные, ходившие в храмы. Те, чьи выжившие ровесники будут храмы разрушать, попадут под репрессии, сгинут в первой мобилизации 1941 года. Над ними багряным цветком распустился Покровский собор — построенный их отцами, восстановленный правнуками. Без него было бы совсем одиноко. И мертвым, и живым.

Знаменита Шотова и своими фольклорными традициями. Здесь родилась и жила одна из замечательных пинежских сказительниц – Ангелина Евдокимовна Суховерхова (её дом сохранился). Родилась в 1897 году в деревне Шотова Гора (Чернильнице). Всего сказительницей создано около 50 сказов. Темы её сказов разнообразны: о прежнем житье, о крае Северном, о войне, о Родине, космосе. Выступала в Государственном Северном русском народном хоре. Последние годы жизни жила на малой родине, там же и похоронена.

Организуя туристические маршруты в таких местах, как наш Пинежский район, мы можем много чего показать туристам: свежий воздух, натуральные продукты питания, родниковая вода, пешие прогулки, лыжные, велосипедные и автомобильные маршруты.

Считаю, что наш Карпогорский куст деревень достоин того, чтобы стать центром сельского туризма на Пинежье. Поэтому нужно создавать маршруты, привлекать людей для организации сельского туризма. Также в деревнях и районном центре много людей самых разных профессий и увлечений, много творческих людей, способных организовать различные развлечения на самом высоком уровне.

Таким образом, создав путеводитель, можно привлечь больше туристов в наш район, организовать экотуризм, сельский туризм, рассказать местным жителям о достопримечательностях родного поселка. Для местного населения это ещё и дополнительные рабочие места. Хочется видеть Карпогоры и близлежащие деревни центром туризма Пинежского района.

Карпогоры

Дом постройки 1903г. принадлежал купцу Щепоткину Г. С. и его жене. Внутренне устройство нетрадиционно для села: внутри на каждом этаже по большому коридору с дверьми в просторные комнаты. Дом имеет несколько входов. Здесь раньше размещалась жилая часть, а хозяйственные помещения находились в соседних постройках, так называемых людских корпусах, расположенных на заднем плане.В тридцатых годах в этом здании размещалась семилетняя карпогорская школа крестьянской молодежи. В этой школе учился писатель Фёдор Александрович Абрамов. Рядом с «Топольком» находится известный магазин – «Универмаг». До революции здесь размещался магазин того же Щепоткина. Само здание – представитель так называемой «городской» культуры. Это типичная архитектура провинции второй половины XIX века. Многие элементы и детали здания представляют определенный интерес. Например, добротные металлические двери и ставни. На водосточных трубах прорисовывается резьба по жести.

Адрес: Карпогоры, Карпова гора. Ул. Быстрова д 84

Координаты: N064 0.264, E044 26.218

Здесь остались немногочисленные отголоски прошлого, – старинные дома – которые в настоящее время достойны положения музейного экспоната. На улице Ф. Абрамова, Ленина есть уголки старинной застройки - самые красивые места районного центра. Гребень крыши домов венчает охлупень в виде коня (конек), который придает дому особую величавость и устремленность ввысь.

Адрес: село Карпогоры. Ул. Ф. Абрамова, Ленина. Координаты даны центра ул Ф. Абрамова

Координаты: N063 59.801, E044 26.884

Один из самых первых в Архангельской области. Здесь все желающие могут овладеть навыками ткачества, плетения поясов, лоскутного шитья, резьбы и росписи по дереву. Работы мастериц представлены во многих музеях России и зарубежья. Важная часть деятельности Дома – популяризация традиционных пинежских промыслов: с этой целью регулярно проводятся стационарные и передвижные выставки как внутри района, так и за его пределами. В доме народного творчества собирают, сохраняют и распространяют традиционные ремесла, бытовавшие на Пинежье.

Режим работы: с 9.00 до 17.15. Обед с 13.00 до 14.00. Выходной - суббота, воскресенье.

Адрес: Карпогоры. ул. Абрамова дом 45 "А". Телефон: 2-11-38.

Координаты: N063 59.938, E044 26.534

Деревянная домовая церковь, действующая. Построена в 1997 году.

Адрес: Село Карпогоры, улица Пионерская, дом 14.

Координаты: N063 59.919, E044 27.064

Подворье Свято-Артемиево Веркольского мужского монастыря в с.Карпогоры открыто в 2000 году. Регулярно по воскресным и праздничным дням совершается Божественная Литургия. Совершаются таинства крещения, исповеди, венчания, соборования и освящения учреждений, жилых домов и помещений.

Координаты: N063 59.923, E044 27.084

Действующая деревянная церковь. Построена межу 2004- 2007 годами.

Адрес: Пинежский район, село Карпогоры, улица Теплова, 7а.

Координаты: N063 59.756, E044 26.681

Деревянная церковь с Никольским приделом, построенная в 1910-1912. Вытянутый вдоль поперечной оси четверик с алтарем и небольшой трапезной, с отдельно стоящей колокольней XIX в. Отличалась оригинальным завершением основного объема - четыре малые главки по углам и небольшой малый четверик, увенчанный тремя поставленными в ряд бочками с шатриками - по центру. Боковые приделы Артемия Веркольского и Никольский. Закрыта в кон. 1930-х, венчания сломаны. Использовалась как школа, в настоящее время занята под клуб.