Развлечения в древней греции
Даже если вам не нравятся экскурсии, типичные туристические маршруты, вы готовы исследовать неизведанные места и достопримечательности, известные в основном местным жителям, отправляясь в Грецию, обязательно включите в свой план поездки 10 самых важных древних памятников, места, которые вы было бы просто жаль не видеть.
Парфенон
Одно из важнейших построек афинского Акрополя, символа современной Греции. Он был основан в 432 году до нашей эры как храм Афины. Это прекрасный образец дорического стиля в архитектуре, и, несмотря на многочисленные повреждения, он по-прежнему впечатляет своими размерами и красотой. Скульптуры, которые служат не только для украшения, но и представляют историю города, являются уникальным элементом.
Статуи тимпанов изображают богов, в том числе покровителя храма Афину, а также мифологическую сцену спора между Афиной и Посейдоном. Хотя Парфенон производит впечатление идеально ровной конструкции, в его планах мало прямых линий - большая часть слегка изогнута. Дело в том, что здесь присутствует оптический обман зрения. Так, например на декорациях кажутся выпуклыми выступы колонны, выносы мутулов и фигуры статуй, хотя самая картина, без сомнения, совершенно плоская.
Одеон Герода Аттика в Афинах
Это относительно молодой памятник, датируемый 161 годом, который считается самым красивым древним одеоном, то есть зданием, где проходили художественные представления. К сожалению, увидеть его можно только во время организованных там концертов, потому что он закрыт для туристов ежедневно.
Тем не менее, действительно стоит проверить, не проходит ли поблизости музыкальное мероприятие, так как место проведения действительно впечатляет. Сегодня он больше похож на амфитеатр (у одеонов была крыша), он тоже был частично реконструирован, но не утратил своего характера.
Сокровищница Атрея или Гробница Агамемнона
Неизвестно, кто покоился в одной из самых известных гробниц в мире, но это, безусловно, был кто-то богатый и высокопоставленный, поэтому вскоре после её открытия место было названо в честь легендарного правителя Микен, города, где находится гробница.
Кносский дворец
Другое название его - лабиринт минотавров , потому что именно здесь должно было содержаться это мифическое существо. Это один из важнейших памятников минойской культуры, датируемый примерно 2000 годом до нашей эры. Он был построен из гипсового камня и сланца, а также на деревянных опорах из кедра.
До конца ученым не удалось согласовать окончательную версию того, как оно выглядело в прошлом, но нет сомнений в том, что это было впечатляющее сооружение - одни руины занимают площадь более 17000 м2. Все было оборудовано канализацией. Нижний уровень дворца составляли склады и подсобные помещения, представлявшие собой сеть небольших комнат - именно благодаря им возникают ассоциации с лабиринтом.
Львиные ворота
Главные ворота цитадели в Микенах - единственная такая большая микенская скульптура, сохранившаяся до наших дней. Своим названием он обязан барельефу, помещенному в рельефный треугольник. На нем изображены животные, стоящие по разные стороны колонны. Фигуры без головы, которые могли быть сделаны из другого материала, обычно считаются львами, но некоторые считают, что они представляют грифонов или сфинксов. Скорее всего, символы, изображенные на барельефе, не случайны - этот столбик может символизировать божество.
Театр Эпидавра
Объект был построен около 330 г. до н.э. Впечатляюще большой, самый большой из существующих древних театров, он по сей день имеет зрительный зал, вмещающий 14 000 человек на 55 рядах сидений. Он сохранился на удивление хорошо, потому что был покрыт землей в течение многих лет и не был обнаружен до конца 19 века. Характерной особенностью этого места является акустика, благодаря которой можно услышать каждый звук сцены и оркестра даже с самых дальних рядов.
Храм Гефеста в Афинах
Храм Гефеста и Афины V века до нашей эры был построен в дорическом стиле. До сегодняшнего дня он в идеальном состоянии и окружен великолепной колоннадой; 13 колонн с длинной стороны и 6 колонн с короткой стороны. Объект менее известен и поэтому менее многолюден, чем Парфенон , хотя не отличается от него внешним видом и мастерством.
Мармария в Дельфах
Всемирно известный древнегреческий памятник Дельфы находится в естественном каменном амфитеатре на южных склонах Парнасских гор, достигающих 2457 м. в своей самой высокой точке. Здесь находятся руины древних храмов 7-го и 4-го веков до нашей эры и знаменитый храм Толоса - характерное круглое здание, которое сегодня является одним из самых узнаваемых мест в Греции. Его остатки представляют собой три дорических колонны и фрагмент балки. Вокруг разместили остатки остальных колонн.
Евпалинов туннель
Подземный акведук с острова Самос был построен в 6 веке. Это очень интересное место, и в то же время необычное, потому что это один из немногих памятников среди многочисленных храмовых и дворцовых руин. Его длина чуть более километра, высота 1,7 м, есть траншея для прокладки труб. Только его часть доступна для осмотра достопримечательностей.
Туннель был проложен в 529-524 гг. до н. э. для снабжения водой в те времена столицы тирана Поликрата. Построил его, согласно Геродоту, инженер Евпалиний из Мегары. Туннель действовал до 20 века.
Башня Ветров в Афинах
Артефакт, помимо эстетического удовольствия, вызывает неподдельное восхищение человеческим гением древней цивилизации. Сооружение представляет собой настоящую метеостанцию, которую греки эффективно использовали несколько веков, с научно-исследовательской целью. Точные науки в сочетание с абсолютным язычеством создают непередаваемую атмосферу альтернативной реальности.
Жми большой палец вверх, если интересно, делись с друзьями, если полезно и подписывайся на наш канал FACT FINDER , а также присоединяйся в наши сообщества: В ТЕЛЕГРАМ КАНАЛ,
Общие правила
Все варианты коттаба были основаны на выплескивании играющими небольшого количества недопитого вина. Килик, так называлась чаша для напитков, имела две петлеобразные ручки. В одну из них просовывался палец. Быстрым выверенным движением вино направляли в заранее определенную цель. Действие совершалось из положения лежа, спина опиралась на подушки.
В упрощенном варианте метились в металлическую чашу (коттабий). Требовалось, чтобы все вино достигло цели, не пролившись в полете. Также использовали большой сосуд или даже бассейн, где плавали маленькие чашечки, в которые плескали напиток. По условиям их следовало потопить. Выигрывал тот, у кого на счету было большее количество потоплений. Чашечки могли заменяться ореховыми скорлупками или шляпками желудей.
10 сумасшедших развлечений, которые предлагали древним римлянам
Современные люди так зашорены на работе, что порой на отдых и развлечения у них просто не остаётся времени. Большинство выдавшиеся свободные часы коротает у телевизора. Тогда как в древности гражданам Древнего Рима предлагались развлечения буквально на любой вкус и без каких-либо нравственных ограничения. Сегодня многие из этих развлечений действительно шокируют.
Преступники на качелях
Преступники на гигантских качелях.
Люди, которые организовывали римские игрища, иногда придумывали довольно странные идеи. Одним из таких странных изобретений было устройство под названием «petaurua». Это были гигантские качели, которые могли поднимать людей в воздух на 5 метров. На этих качелях размещали голых преступников с руками, связанными за спиной. Затем качели раскачивали, а под них выпускали диких животных, которые не могли достать до людей, которые взмывали в небо на качелях, но стаскивали их вниз, когда те опускались, и разрывали на куски. Люди старались выжить, как только могли.
Дикие животные, выскакивающие из-под пола
Животные на арене Колизея.
Животных, появляющихся на арене Колизея, не всегда выпускали из клеток через специальные ворота. Они могли внезапно выскочить прямо «из-под земли». В Колизее было множество люков и 24 подъемника, которые вели к подвальным помещениям. Эти подъемники были разработаны в расчете на вес до 270 кг, поскольку они должны были поднимать тяжелых диких хищников на поверхность к арене. Обычно на осужденных выпускали львов, волков, барсов и медведей, причем тогда, когда они меньше всего этого ожидали. Чтобы поднять их из подвала к арене, требовались усилия 8 человек.
Сражения голого императора с животными
Голый император на арене Колизея.
Император Коммод был большим поклонником игр. Из-за своей любви к спорту и развлечениям (а также, вероятно, психического заболевания) он в обнаженном виде сражался на арене Колизея с животными. В основном голый император убивал экзотических животных, таких как львы, страусы, бегемоты, слоны и жирафы. Также иногда он выходил на арену против людей, но не убивал их, а позволял сдаться. В конце-концов Коммода задушил в бане его тренер по борьбе.
Карлики, сражающиеся тесаками
Карлики на арене Колизея.
В то время, когда Римом правил Коммод, на смерть на арене приговаривали не только преступников, но и калек и карликов. Однажды Коммод приказал собрать всех карликов в Риме и привести их в Колизей. Там каждому выдали мясницкий тесак и приказали сражаться до тех пор, пока не останется только один. Другой раз Коммод собрал безногих людей и привязал их в ряд в центре арены, после чего ходил вдоль ряда и колотил калек по головам дубиной.
На сцене разыгрывались мифические смерти
Почти театрализованные представления.
В Колизее для зрителей показывали сцены из мифов древнего Рима. Но это были не литературные произведения в исполнении актеров, это были массовые убийства с приговоренными преступниками в главной роли. К примеру, в одном шоу разыгрывали пытки Прометея: преступника пригвоздили к кресту и распороли ему живот. После этого на него спустили медведя. В другом случае преступник отыгрывал роль Орфея с лирой, который приручал животных. Он думал, что все животные на арене ручные, но на самом деле туда выпустили (помимо ручных) голодного дикого медведя.
Животные из разных уголков мира
Экзотические животные на потеху толпы.
Игры были лучшим местом, где можно было увидеть различных животных. К примеру, первый жираф, которого когда-либо привезли в Европу, был показан именно на арене Колизея. Жираф был пойман Юлием Цезарем во время одного из походов. Хотя все были поражены, это был Рим и людям не хотелось просто смотреть на животных. Экзотических животных, в том числе слонов, носорогов, бегемотов и жирафов стравливали друг с другом. Также их выпускали против людей для развлечения толпы.
Свободная охота
Парк для охоты на животных.
В 281 году император Проб полностью засадил деревьями Большой цирк (крупнейший ипподром в Риме), так, что ипподром стал похож на лес. Затем он предложил всем желающим поучаствовать в необычном развлечении. Вместо того, чтобы сидеть на трибунах, людей пригласили выйти на арену. В рукотворный лес выпустили целую орду травоядных (тысячу страусы, тысячу оленей и тысячу кабанов), а людям разрешили охотиться на них, используя подручные средства, а добычу забрать домой.
Женщины, убивающие друг друга
На арене Колизея сражались и женщины.
На арену выпускали не только мужчин, там также сражались и женщины. В отличие от мужчин, эти женщины, как правило, были не подготовленными, поэтому их выпускали или друг против друга или против карликов.
Морской бой
Затопленный Колизей.
В истории есть около четырех подтвержденных случаев, когда Колизей затапливали водой, чтобы устроить полномасштабное морское сражение. На затопленную на глубину несколько метров арену запускали флотилии судов, экипажи которых состояли из осужденных заключенных, которые затем сражались друг с другом на потеху толпы.
Впервые такое развлечение представил Юлий Цезарь — на арену Колизея выпустили 4000 «гребцов» и 2000 «абордажников» на бортах полноразмерных судов. Зрелище было настолько популярным, что люди затаптывали друг друга насмерть, пытаясь занять места с лучшим видом на сражение. Но это еще было небольшое шоу. Император Клавдий не установил рекорд, выпустив на арену 100 судов и 19 000 «воинов». Но это шоу чуть не сорвалось.
Изначально заключенные на борту судов отказались воевать. Клавдий послал за своей императорской гвардией, чтобы продемонстрировать, что случится с заключенными, если они не умрут для развлечения публики. Только тогда шоу началось.
Все лучше, чем смерть на потеху
Смерть на потеху худшее из зол.
Естественно, заключенные были не слишком довольны тем, что их отправляют на смерть для развлечения римского народа. Для многих это было хуже смерти, поэтому некоторые делали все возможное, чтобы покончить с собой. Ночью перед тем, как их должны были выпустить на арену, группа из 29 саксонских заключенных по очереди задушили друг друга до смерти, поскольку для них это было лучше, по сравнению с ужасами римских игр. Самый экстремальный поступок совершил отчаянный немецкий заключенный. Не имея других вариантов как покончить с собой, он схватил губку из общественной уборной и затолкал ее себе в горло, задушив себя до смерти.
Свадебный обряд
Женились древние греки обычно зимой. Обряд носил ритуальный характер и строго соблюдался в течение многих веков. Самому бракосочетанию предшествовала помолвка, сопровождавшаяся молитвами и жертвоприношениями у домашнего алтаря. Юная невеста посвящала свои молитвы покровительницам женщин – Гере и Артемиде.
Занимательный факт.
В Древней Греции мальчишник устраивался не до, а после свадьбы, на следующий день. Молодой муж устраивал праздничное застолье для мужчин из своей фратрии.
Развлечения в древней греции
Древние греки считаются изобретателями не только вина, но и таверн и развлекательных заведений в целом. В древних Афинах находилось их столько, что Перикл своим указом хотел отменить развлекательные заведения раз и навсегда. Однако старейшины остановили Перикла и не позволили ему выполнить свое решение. «Если вы так поступите, - сказали ему, - лишите людей удовольствия, а государство (город) - дохода».
В то время, вино Аттики пользовалось большим спросом, оно было известно далеко за её пределами. Иностранцы, посещающие древние Афины, первым делом отправлялись в бары за бокалом знаменитого вина. Особенно много таких баров находилось в Пирее, который был международным портом.
Там было чисто, на стенах висели картины с изображениями празднеств в честь Диониса и Паноса. Как мы знаем, они оба были богами вина и веселья. Однако, помимо этих изображений, на стенах были написаны различные выражения, такие как те, что были найдены на некоторых плитах пятьдесят лет назад при раскопках Керамикоса (перевод с древнегреческого):
Если хочешь повеселиться / выпей вино в Полидаме / забудешь о боли, печали / и вознаградишь себя.
Вино Алкамениса / благословенное богами. / Выпив его, ты перенесешься / на пик Олимпа.
Афинский тиран Писистрат, чтобы развлечь афинян после их усердной работы, учредил общегосударственный праздник Великих Дионисий. В эти дни народ веселился, танцевал, пел песни. Таким образом, народный культ Диониса опирался теперь на официальную поддержку властей.
Симпосии
В Древней Греции симпосий (συμπόσιο) был распространенным обычаем и одним из самых популярных развлечений у древних греков. Дословно слово «симпосий» означает собрание пьющих или собрание друзей, банкет или вечеринка, как мы сказали бы сегодня.
Симпосий состоял из двух этапов: первая часть была посвящена еде, которая в целом была скромной, а вторая - потреблению алкогольных напитков. Фактически, древние пили вино во время еды, в то время как различные напитки сопровождались закусками (трагмами): каштанами, бобами, жареными зернами пшеницы или даже медовыми сладостями, которые были направлены на поглощение алкоголя, чтобы продлить время собраний.
Сразу после еды столы убирали, рабы приносили воду для мытья рук и началась вторая часть пира, самая важная - выпивка. В это время велись разговоры или философские дискуссии, играли в различные настольные игры, например, в коттавос. Обычно банкеты начинались вечером и длились до утра.
Греки лежали на диванах (апоклинтрах), а на низких столиках перед ними ставили еду и игры. Дополняли развлечения присутствующие танцоры, акробаты и музыканты.
Симпосии были полностью запрещены для жён, зато приглашались танцовщицы и гетеры.
В Древней Греции симпосий был очень важным средством социализации.
Развлечения древних греков. Коринф
В Коринфе стояло кораблей невообразимо множество, потому что вся торговля Востока и Запада проходила через этот древний город. В нем было четыреста тысяч жителей и столько же рабов. Что касается иностранцев, то их всегда было более, чем достаточно.
Многие из них имели чисто туристический интерес - посещали разнообразные магазины посреди главных улиц Коринфа, развлекательные заведения, служившие для комфорта и отдыха путешественников, другие приезжали, чтобы посетить проституток в Акрокоринфе.
В Коринфе, как и в Афинах, таверны делились на народные и аристократические. В первых посетителями были обычные моряки, поденщики и рабы, в последних развлекались сливки города. Среди аристократов, приезжавших в Коринф весело провести время, можно было увидеть военачальников и чиновников.
Коринф - великий порт классического греческого мира, который контролировал два залива по обе стороны перешейка, он являлся местом встречи купцов и путешественников Востока и Запада и тех, кто перемещался между северной Грецией и Пелопоннесом.
Богатство города и его жителей, их роскошная и развратная жизнь была известна всем народам античности, и если слава Афин в основном была политическая и духовная, то слава Коринфа ассоциировалась с удовольствием и презрением.
Вероятно, торговые отношения города с азиатскими странами, объясняют поселение проституток в Акрокоринфе. Разврат, прославивший Коринф, исчез в 146 г. до н.э., когда город был разрушен римскими войсками.
Коттаб с шестом
Это сложный вариант данного развлечения. Для него требовался шест, превышавший рост человека. При археологических изысканиях найдены образцы из бронзы, но, вероятно, были и деревянные. На установленный вертикально шест водружали блюдце с углублением в центре. Иногда ставили бронзовую фигурку, изображавшую человека, птицу.
Игроки старались плеснуть вино так, чтобы сбить находившийся на вершине предмет: тарелочку или фигурку. Сбитое должно было упасть на поверхность большого диска, закрепленного на середине шеста.
Использование коттаба для гадания
У игры существовала еще одна функция – любовное гадание. Оно было полушуточное, но имело широкое распространение. Перед взмахом руки с винной чашей гадавший произносил имя объекта своей страсти. Если вино достигало цели не пролившись, то это трактовалось как удачное развитие дальнейших любовных отношений.
В III веке до н. э. развлечение постепенно теряет популярность, а затем полностью забывается греками. Современные историки произвели реконструкцию игры. Им удалось восстановить технику. Оказалось, азы можно постичь за четверть часа: не прилагая излишней силы, необходимо произвести резкое движение рукой, выплеснув жидкость снизу вверх.
Ставьте лайк и подписывайтесь! Следите за нами во ВКонтакте!
Развлечения в древней греции
Города в Древней Греции были окружены каменными стенами. Внутри стен стояли частны е дома, храм ы, мастерски е ремесленников. В центре каждого города находился рынок с различными магазинами и большой закрытой галереей.
Агора ( так назывался рынок) была также центром общения, где обсуждали сь повседневные проблемы. Это было большое открытое пространство, которое греки использовали в качестве рынка и места встречи.
Во многих греческих городах был и акрополи, стадионы, где проходили спортивные состязания и театр под открытым небом. Театр был одним из главных развлечений древних греков, иногда спектакль мог длиться целый день (во время состязаний драматургов). Поэтому греки старались в эти дни как можно раньше выйти из дома, чтобы занять лучшие места.
Дома в Древней Греции были простыми и строились из глиняных кирпичей, покрытых штукатуркой. Потолки были выложены плиткой. В окнах не было стёкол, они были простыми дырами в стене. Обычно жилые комнаты располагались вокруг центрального двора. В комнатах было мало мебели, только само е необходимо е .
В каждом греческом городе был высший класс благородного происхождения, средний класс и класс рабов, не имевших политических или юридических прав.
Когда ребенок ро ждался , его не признавали, пока ему не исполнилось пять дней, затем проводилась специальная церемония. Родители имели законное право отказаться от своего новорожденного, его мог ли усыновить другие пары у которых не было детей.
До семи лет мальчики были с родителями дома, затем их отдавали в школу. Там они учились считать, писать, читать, играть на гитаре и лире. После школы их забирали в армию.
Девочки не учились в школе. Мама учила их вести домашнее хозяйство. Молодые девушки выхоли замуж в пятнадцатилетнем возрасте обычно за своего сосед а.
Женщины несли ответственность за финансовое управление домом и за домашние дела. Женщины из высшего сословия редко покидали дом и отправляли рабов по всем нуждам дом а . Но всем женщинам, независимо от их сословия, приходилось шить семейную одежду. Однако это не означает, что они не интересовались собой. Многие красиво одевались, красились, меняли прически. У некоторых было много горничных, которые выполняли свои обязанности.
В Спарте девочки учились в школе, женщины Спарты принимали участие во многих городских мероприятиях и вели себя более свободно.
О снову рациона древних греков составляли хлеб и сыр из козьего молока. Мясо считалось роскошью, но рыбы и овощей было много. Основными элементами древнегреческого рациона были оливки, лук-порей, лук, чеснок и гусиные яйца, а также изюм, абрикосы, яблоки, инжир, гранаты и груши.
Древние греки пили в основном воду, которую часто подслащ али медом. Вино также было широко распространено в Древней Греции, оно разбавлялось водой, так как считалось слишком крепким, чтобы употреблять его в чистом виде .
Развлечения в древней греции
Азартные игры - одна из древнейших форм развлечений и отдыха. Многие древние цивилизации создали свои собственные азартные игры, которые часто были неотъемлемой частью торжеств и церемоний.
В Древней Греции азартные игры имели особое значение греки считали их не просто забавой. Известно, что Олимпийские игры в Древней Греции были популярным местом для тех, кто любил делать ставки. Ставки были обычным явлением для победителя, в то время как суммы обычно отражали финансовое состояние каждого игрока.
Древние греки, которые чудесным образом совмещали в своей жизни образование, развлечения и состязания, создали также много интересных игр. Ученые, изучив тексты на глиняной посуде, погребальных находках и т. д., сумели описать многие из игр, которыми древние греки пользовались в часы отдыха.
Святилище Афины Скирадос (Σκιράδος) на Иера Одос было одним из самых известных мест встречи играков . Играли в к убики, острацинда, нарды, ортигокопси, барбут.
Игральные кости были обнаружены у мифического гомеровского героя Паламеда во время осады Трои. Паламеду также приписывают игру в разметку. Еще одна древнегреческая игра, телия, сохранилась до наших дней как нарды.
Петушиные бои, бои перепелов и собачьи бои собирали множество ставок.
Самыми азартными игроками Эллады считались жители Коринфа, тогда как в Спарте азартные игры были запрещены.
В греческой мифологии говорится, что море, небо и подземный мир были созданы после игры в кости, в которую играли Посейдон, Зевс и Аид. Три бога бросили кости и после этого они поделили мир: Зевс взял небо, Посейдон взял море, Аид — подземное царство.
Другой известный миф греческой мифологии о богине счастливого случая, Тихи. Она была дочерью Зевса (по другой версии была дочерью Океана и Тефиды).
Богиня счастливого случая любила азартные игры и защищала тех, кто играл со страстью и энтузиазмом. Многие, даже сегодня, яростные игроки в Греции верят в неё.
Воины, принимавшие участие в боях, веселились до или после сражений, играя в азартные игры, поскольку у них не было других вариантов развлечений. В более крупных древнегреческих городах находились небольшие игровые заведения, которые обычно платили налоги городу.
Праздник в честь бога веселья
Одним из самых любимых народных праздников был Брумалий, который проводился в честь Диониса - бога веселья и покровителя виноградной лозы.
Брумалий длился 2-3 недели, начинаясь в конце ноября и заканчиваясь в середине декабря. Празднества сопровождались обильными возлияниями, шумными пирами, народными гуляниями, переодеваниями и обязательными жертвоприношениями.
Позднее после покорения Эллады римскими легионами Брумалий стал предшествовать римским сатурналиям, постепенно сливаясь с этими религиозными праздниками.
ОТДЫХ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ ГРЕКОВ
Мы ввели много разнообразных развлечений для отдохновения души от трудов и забот, из года в год у нас повторяются игры и празднества. Благопристойность домашней обстановки доставляет наслаждение и помогает рассеять заботы повседневной жизни.
Фукидид. История, II, 38
Аполлон, Музы, Дионис — имена-символы таких развлечений для души, праздников и торжеств, заполненных песнями, танцами, зрелищами. Эти передышки были связаны с праздниками, но и в обычные дни с их бесконечной чередой государственных и личных дел, которыми приходилось заниматься, греки имели свободное время, чтобы оторваться от повседневных забот и обязанностей и отдохнуть. Но и в часы отдыха грекам в их частной жизни покровительствовали те же самые боги — Аполлон и Дионис, ведь застольные симпосионы были наполнены разговорами о возвышенном и прекрасном, о литературе и философии и сопровождались поэтическими декламациями; при этом пили вино — дар бога Диониса. Не менее, чем духовное развитие человека, для древних было важно, как мы помним, и физическое совершенство. Поэтому многие греки проводили свободное время в палестрах и гимнасиях — с пользой и для тела, и для духа, ведь там не только занимались тренировками, но и слушали философов и ораторов, спорили на серьезные темы.
Гимнасии были почти в каждом греческом городе, а в некоторых их было даже несколько. Больше всего мы знаем о гимнасиях афинских, таких, как Академия, Ликей, Киносарг, которые были одновременно и крупнейшими научными центрами. Понятно, что самый большой гимнасий размещался там, где проводились главнейшие спортивные состязания эллинов — в Олимпии.
Тренировка молодых атлетов в палестре
Как заведение многофункциональное, предназначенное и для физических упражнений, и для отдыха, и для занятия науками, гимнасий должен был располагаться в просторном здании со множеством помещений. Поначалу в палестре, а затем в гимнасии, в состав которого вошла впоследствии палестра, были только раздевалка, зал, где спортсмены натирались маслом, еще одна комната, где они натирались песком — все это было необходимым косметическим массажем, облегчавшим выполнение тех или иных приемов во время состязаний, — затем другая комната, где висели кожаные мешки с песком и где будущие чемпионы тренировали свою, силу и отрабатывали удары перед кулачными боями. Самым большим помещением был эфебион, предназначенный для гимнастических упражнений и игр молодежи. Были при палестрах и комнаты отдыха — экседры с лавками и стульями. Там уставшие спортсмены могли перевести дух, и там же выступали и спорили философы и риторы. Отдельные залы, комнаты были отделены друг от друга портиками; одни из них были крытые, другие — открытые, ими пользовались в зависимости от сезона и погоды. Наконец, при гимнасиях были также спортивные площадки: для игры в мяч — сферистерион, для бега — дром.
Создатели палестр и гимнасиев подумали и о гигиене спортсменов — так возникли бани с холодной и горячей водой, парные, снабженные устройством для нагрева воды. Здесь участники тренировок и состязаний могли омыть тело от масла, песка и пыли.
По пути в гимнасий и в самом гимнасии горожан обслуживали и сопровождали раб или несколько рабов, которые несли все, что было нужно их господину для физических упражнений и купания, а именно: сосуды с оливковым маслом, скребки для того, чтобы очистить потом тело от масла и песка, банные полотенца.
В Риме палестр не строили, но Витрувий подробно описывает в своем трактате, как строят палестры в Греции: «Хотя в Италии и нет обычая строить палестры, я считаю нужным объяснить, как их принято делать, и показать, как их устраивают у греков. Квадратные или продолговатые перистили в палестрах делаются так, что круговой их обход равен двум стадиям… Три из портиков этих перистилей делаются простыми, четвертый же, обращенный на полуденную сторону, двойным, дабы во время ветреной непогоды ливень не мог проникать внутрь.
В трех портиках делают просторные экседры со скамьями, сидя на которых могли бы вести беседы философы, риторы и прочие любители наук. В двойном же портике располагают следующие помещения: посередине — эфебей, представляющий собой обширную экседру со скамьями, длина которого должна быть на одну треть больше ширины; справа — корикей, где тренируются кулачные бойцы; рядом с ним — конистерий, усыпанный песком; за конистерием, на углу портика, — холодная баня… Влево от эфебея — элеотесий, где натираются маслом; рядом же с элеотесием — другая холодная баня… Тут же, против холодной бани, помещают сводчатую парную, длина которой вдвое больше ширины, по углам которой с одной стороны находится лаконика — отделение горячей бани с бассейном, а с противоположной стороны — горячая баня. (…)
А снаружи располагают три портика: один — для выходящих из перистиля, а два, справа и слева, — для бега…, из которых один, обращенный на север, делается двойным, очень большой ширины, а другие — простыми, с таким расчетом, чтобы около стен и вдоль колонн иметь закраины, вроде дорожек, не меньше десяти футов… Тогда тем, которые прогуливаются по закраинам одетые, не будут мешать те, кто упражняется, натеревшись маслом.
Такого рода портик называется у греков „ксист“ — крытая колоннада, потому что зимней порой атлеты упражняются в крытых стадионах. Рядом же с ксистом и двойным портиком проводят открытые аллеи… в которых, выходя из ксиста, атлеты упражняются зимой при хорошей погоде. Эти ксисты следует делать так, чтобы между двумя портиками были рощи или платанники, а между деревьями шли аллеи… За ксистом же находится стадион, устроенный так, чтобы множество народу могло свободно смотреть на состязания атлетов» (Витрувий. Об архитектуре, V, 11).
Таковы были, разумеется, самые общие принципы строительства палестр и гимнасиев; на местах в конкретных случаях допускались, конечно же, многочисленные отступления от общего плана, изменения в конструкции и т. п. Важнейшим элементом были, как уже говорилось, бани. Отдельно от гимнасия бань в Греции было мало, ведь купание ради удовольствия оставалось чуждо эллинам, смотревшим на баню узкопрактически: здесь можно было смыть с себя грязь, взбодрить тело после долгой дороги или, как в гимнасиях, очистить себя от масла, песка и пыли. Купание в теплой воде греки считали скорее вредным для здоровья, поскольку оно, по их мнению, расслабляло тело, лишало его всякой крепости и выносливости. Спартанцы же, которые в соответствии со своей суровой системой воспитания были еще большими сторонниками холодных купаний, после горячей или парной бани непременно окатывались и холодной водой. Ванны были известны уже в эпоху Гомера, а может быть, и раньше. Даже искупавшись в море, греки все равно принимали ванну:
Сами же тою порой, погрузившися в волны морские,
Пот и прах смывали на голенях, вые и бедрах;
И, когда уже все от жестокого пота морскою
Влагой очистили тело и сердце свое освежили,
Оба еще омывались в красивоотесанных мойнях,
Так омывшись, они, умащенные светлым елеем,
Сели с друзьями за пир…
Гомер. Илиада, X, 572–578
В некоторых греческих городах были, правда, и общественные бани, доступные для всех за небольшую плату, ведь пользовались ими в основном бедняки, которые не могли принимать ванну у себя дома. Плата шла городским властям, если они содержали баню за счет городского бюджета, или же частному предпринимателю, открывшему баню на собственные деньги. Заведения эти были весьма примитивны и ничем не напоминали роскошных римских терм, ведь те, кто шел в греческую баню, искали там не удовольствия и отдохновения, а практической пользы — поддержания минимальной гигиены.
Итак, свободное время греков было заполнено разнообразными спортивными упражнениями и играми. Первое место среди них занимала игра в мяч, хотя она так и не вышла за пределы учебной площадки в гимнасии и не достигала высокого уровня большого состязания — «агона». Игра в мяч служила целям общей физической подготовки человека и не обрела своего достойного места в ряду таких классических видов соревнований, как бег, прыжки, метание копья или диска, борьба — то, чем славились древние Олимпийские игры. Считалось, что игра в мяч относится к элементарной гимнастике и лишь в малой мере ведет к физическому совершенству личности. В аристократической атмосфере олимпийского спорта сферистерионы выделялись демократическим духом царившей там игры в мяч, не требовавшей никаких приспособлений, дорогостоящего снаряжения и потому действительно доступной всем — старым и молодым. Тем не менее и в мяч играли под руководством тренера — сферистика, соблюдая определенные правила. Мячи изготовляли из шерсти или перьев, обшивали кожей, легкие мячи заполняли воздухом: ими чаще всего играли дети; тяжелые мячи набивали песком.
Наиболее ранние описания игры в мяч Мы находим опять-таки у Гомера в «Одиссее». В одном случае (Одиссея, VI, 100, 115) речь шла, по всей видимости, об игре под названием «фенинда» или «эфетинда», основанной на своеобразном обмане партнера: тот, кто бросает мяч, целит им в одного из играющих, а на самом деле кидает его другому, поэтому каждый участник должен был быть настороже, чтобы брошенный ему мяч не застал его врасплох. В другом месте говорится об игре, называвшейся «урания»: мяч подбрасывали высоко в небо, а другой участник игры обязан был, подпрыгнув, поймать его на лету:
Мяч разноцветный, для них рукодельным Полибием сшитый,
Взяв, Лаодам с молодым Галионтом на ровную площадь
Вышли; закинувши голову, мяч к облакам темно-светлым
Бросил один; а другой разбежался и, прянув высоко,
Мяч на лету подхватил, до земли не коснувшись ногами.
Гомер. Одиссея, VII, 372–376
Была и еще одна игра — «тригон», т. е. треугольник: каждый из трех участников должен был одной рукой поймать летящий мяч и, быстро перебросив его в другую руку, отослать кому-либо из партнеров.
Из командных игр в мяч назовем «гарпастон»: две команды пытались отобрать друг у друга мяч, причем игроки сталкивали партнеров с мест, где те стояли. Эта игра носила в немалой степени характер состязательный, требовала ловкости и силы, а также быстрой ориентации в обстановке. Понятно, однако, что не менее важно было и строго соблюдать правила, избегая недозволенных приемов. На скульптурных рельефах можно найти, кроме того, сцены игры, напоминающей нынешний хоккей с мячом: партнеры перекатывали друг другу мяч при помощи изогнутых палок.
Вообще памятники материальной культуры рассказывают о древних обычаях иногда больше, чем произведения литературы; к сожалению, зачастую здесь не обойтись без фантазии и догадок. Так, на расписной вазе VI в. до н. э. изображена интересная сцена: участники какой-то игры несут на плечах трех юношей, а идущий перед ними взрослый мужчина (очевидно, тренер) держит над головой высоко поднятый мяч. Предполагается, что эта картина представляет окончание игры: побежденные, по всей видимости, должны были нести на себе своих победителей. Основу именно такой интерпретации составляет обычай, реально существовавший у древних бегунов: проигравший, которого называли «ослом», вынужден был сажать себе на плечи и нести того, кто выиграл и получил почетное звание «царя».
Немало было и других видов игры в мяч: в одних случаях полагалось ловить мяч, отскакивающий от земли, в иных — жонглировать несколькими мячами и т. п. Все это греки считали полезным для физического развития и приятным отдыхом. Особую роль игры в мяч имели в Древней Спарте. Там к ним, как и вообще ко всем физическим упражнениям, относились очень серьезно, так что игра в мяч рассматривалась как важный начальный элемент подготовки к военной службе; недаром эфебов на первом году их обучения называли сферистами, «играющими в мяч». Нередки были в Спарте командные игры в мяч, которые оценивались не как развлечение и приятное времяпрепровождение, но как серьезные состязания, требующие большой подготовки и хорошей тренированности, а их победителей прославляли так же, как и победителей в других, олимпийских видах спорта. О значении сферистики в жизни спартанцев свидетельствует и то, что историческая традиция сохранила имя некоего Тимократа из Спарты, оставившего руководство по игре в мяч.
Помимо спорта греки посвящали свободное время и таким светским развлечениям, как пиры, симпосионы. Если на симпосион собирались люди, склонные к интеллектуальным занятиям, то они беседовали на серьезные темы — философские, литературные, житейские, приглашали поэтов и танцовщиц. Известны были грекам также настольные игры; одной из наиболее распространенных был коттаб, требовавший от игроков умения определенным способом вылить остатки вина из чаши. Формы игры были самые разные, все зависело от изобретательности хозяина. Например, на высокую подставку помещали плоскую миску и нужно было так искусно вылить на нее остатки вина, чтобы она упала. Или же подвешивали к потолку большой таз с водой, пускали туда маленькие чашечки и пытались, выплескивая на одну из них остатки вина, погрузить ее в воду. Тот, кому удавалось потопить как можно больше чашечек, получал награду — коттабион.
Распространена была в Греции и игра в кости, хотя и не в такой мере, как в Риме. Развлекались этой азартной игрой и мужчины, и женщины, а впоследствии ею занялись и дети. Так, в бытовой сценке — миме Герода «Учитель» — мать непослушного ученика, приведя его к учителю, жалуется на дурное поведение сына и среди прочего на его преждевременное увлечение азартными играми: он уже начал играть в кости на деньги. За это учитель сурово наказывает шалуна. Речь шла о «беленьких костях» — астрагалах, выточенных из утолщений костей ног животных. Две стороны астрагала были гладкими, третья выпуклая, а четвертая вогнутая. На каждой из сторон делали маленькие углубления: на вогнутой — одно, на выпуклой — шесть, на боковых, гладких — три и четыре углубления. Четыре астрагала бросали в специальную кружку, а затем выбрасывали их оттуда и следили, какой стороной они упадут. Тот, у кого выпало самое большое количество углублений, считался победителем. Самый неудачный бросок, когда все четыре кости показывали по одному очку, назывался «собакой», наилучший же — «Афродитой». Во время пира победителя в игре в кости чаще всего избирали симпосиархом. Играли и иначе: например, подбрасывали вверх несколько костей, так, чтобы все они упали на подставленную ладонь, или же загадывали, сколько костей спрятал в руке один из игроков — четное число или нечетное.
Наряду с астрагалами в ходу был и другой вид костей — хорошо известные нам маленькие шестигранники с углублениями на каждой грани; такую кость греки называли «бочонок». Все броски — в зависимости от количества выпавших очков — имели свои особые названия, всего этих названий было 64, однако самый удачный все равно назывался «Афродита», а самый неудачный — «собака».
Кроме того, греки знали и игру, близкую к шахматам или к шашкам, — петейю. Свое начало она берет еще в глубокой древности, так как в нее играли уже герои Гомера. Играя в нее, греки передвигали кости или камешки на специально подготовленной доске, однако о правилах этой игры нам ничего не известно.
Среди азартных игр пользовались популярностью петушиные бои. Считается, что в Афинах их ввел Фемистокл, учредив ежегодный праздник, в честь победы над персами. Петухов специально выращивали, отбирая среди них сильнейших. Перед самым боем их кормили чесноком, к ногам прикрепляли бронзовые шпоры и выпускали на широкие столы с высоко приподнятыми краями. При этом зрители делали большие ставки, и для многих молодых людей азартные петушиные бои оказывались нередко причиной полного разорения.
Погребение
Эллины четко соблюдали традиции погребения умерших. Покойников они тщательно готовили к путешествию в царство Аида. Интересно, что в Древней Греции одновременно существовало два обряда погребения: кремация и закапывание в землю. При этом даже после сожжения прах человека помещался в урну, которую затем опускали в могилу.
Вместе с умершим клали его личные вещи, которые могли бы пригодиться ему в загробной жизни. Кроме того, покойнику обязательно оставляли как минимум одну монету, чтобы он смог заплатить легендарному лодочнику Харону за переправу через реку Стикс, отделявшую мир живых от мира мертвых.
Интересные традиции и обряды Древней Греции
В свое время древние греки создали одну из величайших цивилизаций в истории человечества. Достижениями эллинской культуры, архитектуры, скульптуры до сих пор восторгаются во всем мире.
Жизнь древних греков, как и всех языческих народов, содержала в себе большое количество ритуалов и обрядов. Многие из них были утрачены за прошедшие тысячелетия, но о некоторых нам известно и сейчас.
Коттаб — мужское развлечение на вечеринке в Древней Греции
Любимым способом времяпрепровождения у мужчин Древней Греции были симпосии — вечеринки, славившиеся буйным весельем. Винопитие сопровождалось исполнением песен, выступлениями актеров, конкурсами. Проводились разнообразные игры. Коттаб — наиболее популярная среди прочих. Изображения игры сохранились на греческих сосудах, упоминания о ней содержатся во многих произведениях античной литературы.
Городские выборы
Одним из самых главных подарков древнегреческой цивилизации современному миру является демократия. Каждый эллин был невероятно патриотичным человеком и с гордостью носил звание гражданина своего полиса. Изгнание из города считалось одним из самых жестоких наказаний.
К проводившимся выборам древние греки подходили очень серьезно. Считалось неприличным игнорировать голосование, которое было долгом и привилегией каждого гражданина.
Читайте также: