Как в древнем риме называли развлечение которое представляло собой морской гладиаторский бой
Бой гладиаторов, случившийся на Коровьем рынке Рима в 264 году до н.э., — одно из первых упоминаний об этом явлении.
Казнь преступников как развлечение
Впрочем, Колизей был не только кровавым театром и бойцовской ареной. Здесь часто казнили опасных преступников, вождей покоренных племен и христиан в первые годы распространения этой религии. Примечательно, что такие мероприятия собирали ничуть не меньше народа, чем гладиаторские бои.
Эжен Тирион «Христианские мученики во времена Нерона» Эжен Тирион «Христианские мученики во времена Нерона»Для развлечения толпы было придумано множество самых разных и жестоких видов казни. Известна казнь дикими животными, которая наиболее часто применялась к христианам. Осужденных на смерть оставляли на арене без оружия, а затем запускали львов или медведей, которые разрывали несчастных на части. Так было казнено множество раннехристианских мучеников. Подобная жестокость прекратилась только с официальным принятием Римом христианства.
Для раба или преступника бои были шансом
Даже рабам и преступникам обязаны были платить долю за бои. Через несколько сражений хорошо проявивший себя невольник мог откупиться от хозяина, а преступника не могли кинуть на арену дольше, чем на пять лет (кстати, строго говоря, Спартак был не рабом, а вот таким преступником — он дезертировал из римской армии, куда его завербовали насильно).
Кроме того, раб мог оказаться на свободе ещё до того, как заработает на свой выкуп. После особенно хорошего боя организаторы могли подарить ему символический приз — деревянный меч под названием «рудис». Этот приз означал, что гладиатор теперь свободен. Кто-то покидал арену навсегда, а кто-то примыкал к гладиаторской школе.
Почему рабам платили и давали призы, а не обманывали? Потому что невольник, которого просто заставляли, дрался без огонька, а бои были, прежде всего, шоу. Артистов поощряли ради хорошего зрелища, которое даст верную прибыль. Законом, который обязывал платить гладиатору, спокойно пользовались и те императоры, которые вообще-то выходили на арену развлечься. Заодно и казну пополнил.
Несмотря на деньги и шансы, не все гладиаторы хотели развлекать толпу. Разного рода преступники, особенно идейные, шли на бой неохотно, и их подталкивали раскалёнными железными прутьями или били кнутами. Надо сказать, что утаскивать с арены тела баграми можно было только в этом случае - то есть когда умерший был преступником. Других гладиаторов с почестями увозили на специальных колесницах. При школах для погибших гладиаторов были специальные кладбища, и могилы на них не из дешёвых. Но карьера бойца не обязательно заканчивалась на арене. Многие уходили в тренеры или просто выходили на пенсию.
Корабли в Колизее
Древние римляне гордились своими военными успехами и часто разыгрывали представления по мотивам выигранных ими битв. Но если сухопутные сражения против покоренных «галлов» или «греков» были обыденностью в годы расцвета римского государства, то морские сражения в Колизее стали ярким нововведением в свое время.
Первым в озеро Колизей превратил легендарный Юлий Цезарь. Сама арена и часть нижних ярусов были затоплены, чтобы увеличить площадь водоема. В том кровавом представлении участвовало несколько тысяч человек: суда брали на абордаж и поджигали, в результате множество рабов погибло в огне или утонуло.
Такое развлечение пришлось по нраву простым римлянам, водные битвы стали проводиться все чаще, а император Клавдий устроил грандиозное водное шоу с сотней кораблей и почти 20 тысячами рабов и военнопленных в качестве матросов.
У. Чека «Навмахия» У. Чека «Навмахия»Навамахии — гладиаторские бои на воде
Среди всех видов гладиаторских боёв, самыми масштабными и зрелищными, безусловно, были навмахии. Это греческое слово означает морское сражение. Навмахией древние римляне называли любую имитацию морского боя с участием гладиаторов. Достоверно неизвестно, когда возникла сама идея изобразить морскую битву в качестве представления. Очевидно, что это случилось довольно поздно, когда гладиаторские игры стали масштабным зрелищем, с помощью которого римские политики покупали симпатии своих избирателей.
Навмахия в Колизее. Современная иллюстрация. Навмахия в Колизее. Современная иллюстрация.Первое упоминание о большой навмахии связано с Юлием Цезарем. В 46 г. до н.э. по его приказу был выкопан водоём на Марсовом поле, а по его периметру расставили деревянные трибуны для зрителей. Навмахия стала кульминацией праздника в честь четверного триумфа Цезаря, победоносно закончившего войны в Галлии, Египте, Понте и Нумидии. Изображалась битва между флотами Тира и Египта. Всего в представлении участвовали 16 галер, на которых размещались 2 тысячи гладиаторов. Римский историк Светоний оставил описание связанного с этим зрелищем зрительского ажиотажа: «В Рим отовсюду устремилось столько народу, что прибывшим приходилось ночевать в палатках прямо на улицах и в переулках. Давка была такая, что многих затоптали до смерти, в том числе двух сенаторов».
Вид сверху на водоём для навмахии в Риме. Современная реконструкция. Вид сверху на водоём для навмахии в Риме. Современная реконструкция.Следующую большую навмахию устроил Октавиан Август. Поводом стало освящение храма Марса Мстителя, построенного в честь Юлия Цезаря. В районе Рима, который сейчас называется Трастевере, был выкопан бассейн длиной 557 и шириной 356 метров. Его наполнили водой, подведенной по акведуку длиной 24 км. Посередине озера насыпали искусственный остров диаметром около ста метров. Он изображал остров Саламин, в сражении возле которого в 480 г. до н.э. флот греков одержал победу над персами. При этом не ставилась задача достоверно воспроизвести корабли и расстановку сил противников. Достаточно было раскрасить «персидские» корабли в соответствии с римскими представлениями о восточной роскоши.
Битва при Саламине. Современная иллюстрация. Битва при Саламине. Современная иллюстрация.Как и в прошлой навмахии, и во всех последующих, изображалась битва, в которой Рим не принимал участия. Римляне не хотели смотреть на утопление даже макетов римских кораблей в ходе представления. В зрелище, организованном Августом, участвовало три десятка больших кораблей и множество мелких судов. Всего для этой навмахии набрали более 3 тысяч гладиаторов. По замыслу дальновидного императора, бассейн для морского боя был построен таким образом, чтобы потом использовать его как городское водохранилище.
Вид на долину, бывшую Фуцинским озером, осушенным в 1875 г. Современное фото. Вид на долину, бывшую Фуцинским озером, осушенным в 1875 г. Современное фото.Самой масштабной стала навмахия на Фуцинском озере, устроенная императором Клавдием. По свидетельству древнеримского историка II в. н.э. Диона Кассия, на воду этого озера было спущено до сотни кораблей, а общее количество участников представления превысило 19 тысяч. Разумеется, одних только осуждённых на смерть преступников столько не набралось, так что для этого зрелища скупали гладиаторов и просто рабов где только могли. Из опасений, что вся эта разнородная толпа может взбунтоваться, лагерь «моряков» со всех сторон окружили войсками. Зрители, которых набралось до полумиллиона, разместились на склонах окружающих озеро холмов.
«Навмахия». Ульпиано Чека, 1894 г. «Навмахия». Ульпиано Чека, 1894 г.Изображалось сражение флотов Родоса и Сиракуз. Битва началась утром и закончилась около четырех часов дня. По словам древнеримского писателя Тацита, погибло более 3 тысяч участников навмахии, вода озера покраснела от крови. Когда представление закончилось, император даровал свободу всем выжившим, за исключением экипажей нескольких галер, уклонявшихся от боя. Тацит писал: «Хотя участвовавшие в битве были преступниками, дрались они мужественно».
Схема Колизея во время навмахии. Схема Колизея во время навмахии.Иногда устроители навмахий поражали зрителей не столько размахом, сколько необычными трюками. Например, перед морским сражением, которое подготовил император Нерон, в заполненный водой амфитеатр запустили живых бегемотов и тюленей. Навмахии устраивали в том числе и в здании Колизея, арену которого можно было заполнять водой, подведённой по специальным трубам. При открытии Колизея празднование этого события продолжалось несколько дней. Навмахии проводились в первый и третий дни. Порой эти зрелища были опасны и для зрителей. Так случалось во время навмахии в Колизее в 86 г. н.э. В разгар морского сражения начался холодный ливень, но зрители не хотели уходить до конца представления, отчего многие из них простудились и умерли.
Навмахия на картине современного художника. Навмахия на картине современного художника.Последние навмахии относятся к III в. н.э. Их проводили императоры Гелиогабал, Филипп Араб, праздновавший тысячелетие города Рима, и Аврелиан в 274 г. Навмахии во все времена были привилегией римских императоров, частные лица настолько масштабные представления организовать заведомо не могли. Кроме огромных финансовых расходов, требовался ещё и административный ресурс.
Поскольку, как правило, навмахии заканчивались смертью значительной части участников, то для них требовались не просто гладиаторы, а преступники, осуждённые на смерть. Причём в огромном количестве. Устроить такое могла только высшая власть в государстве, то есть сам император Рима.
Гладиаторы Древнего Рима: безвольные рабы или отважные авантюристы
Отписаться можно в любой момент.
Безвольные рабы, которых выгнали на арену, или авантюристы, жаждущие богатства и крови? Кем были гладиаторы Древнего Рима? Споры по этому вопросу продолжаются среди историков и по сей день. Исследования, проводимые в течение последних десятилетий, в значительной мере пролили свет на историю этого кровавого спорта.
За время своего существования гладиаторские бои были забавой, наказанием и даже частью политической игры. Гладиаторы вызывали восторг и ужас, их любили и боялись. Многие стереотипы о гладиаторах и боях на арене связаны с тем, что они были рабами. Но, однако, как показывают результаты археологических раскопок, а также изучение древних документов, - дела обстояли несколько иначе.
Точная дата появления гладиаторских игр, как способа развлечения в Древнем Риме, не известна. При этом в римских хрониках точно указана дата становления гладиаторских игр как публичного мероприятия. Произошло это в 106 году до н.э. Известно об этом также и из юридических документов. Так, во многих постановления римского сената говорилось о том, что с этого момента, все города, имеющие арены, должны были заботиться об их благоустройстве и содержании. Также приблизительно с 106 года до н.э. появляются свидетельства о том, что государство брало на себя все расходы в отношении гладиаторских боев. Из этого следует, что обычай гладиаторских игр существовал задолго до этого.
Само латинское слово «gladiator» происходит от слова «gladius» (меч) и переводится как меченосец. Изучение древнеримских традиций натолкнуло историков на мысль о том, что первоначально гладиаторские игры были чем-то вроде наказания или исполнения судебного решения. Скорее всего, первые игры гладиаторов проводились среди пленников военных походов и преступников, которых обрекали на смерть. Двух человек вооружали мечами и заставляли драться. Тому, кто выживал в бою, оставляли жизнь. По всей видимости, обычай этот появился среди римских солдат, так как римская армия, как и большинство древних армий, имела «традицию» искоренения всего мужского населения в захваченном поселении. Таким же бесхитростным образом солдаты не только решали, кого убивать, но и развлекались. Со временем традиция могла приобрести массовый характер и стать весьма популярной среди всех римлян. Само собой, для подобных игрищ требовался живой ресурс, и здесь Риму пригодились их «говорящие инструменты». Впрочем, одно дело заставить драться между собой двух обреченных насмерть и совсем другое - организовать незабываемый кровавый способ развлечь толпу.
Существовало множество видов гладиаторов. Как правило, они дифференцировались по принципу вооружения и амуниции, а также типу противника, с которым должны сражаться. Более того, римские письменные источники повествуют, что в одном лишь Колизее устраивались постановки легендарных битв и сражений, в которых участвовали десятки, а иногда и сотни гладиаторов. В Колизее даже проводились морские сражения, для этого на арене размещалось несколько декоративных судов, а сама арена заливалась водой. Все это показывает, что гладиаторские игры с 106 года до н.э. отличались не только колоссальными капиталовложениями, но и хорошей организацией. Очевидно, что гладиаторы должны были быть не просто кучкой забитых рабов.
Стоит понимать, что при сравнении боя вооруженных рабов на арене, загнанных туда с какой-нибудь каменоломни, и боя профессиональных гладиаторов, можно найти столько же отличий, как между дракой пьяниц у местного гастронома и боем профессиональных боксеров на ринге. Значит, гладиаторы должны были быть не просто рабами, и об этом свидетельствуют письменные источники.
Безусловно, подавляющее большинство гладиаторов были именно рабами, однако для эффективного спектакля подходили лишь наиболее крепкие, выносливые и максимально подготовленные. Кроме того, одних физических данных для подобного мероприятия мало, нужна выучка, умение вести бой, обращаться с определенными видами оружия. Ведь не зря именно вид оружия был одним из определяющих в типе и названии гладиатора. Кроме того, заставить человека драться, даже подневольного, не так уж легко. Да, страх смерти - прекрасный стимулятор, однако ведь на арене гладиаторов также ждала смерть, а значит, должны иметь место и другие стимулы.
Успешные гладиаторы, хотя и оставались рабами, получали множество привилегий, число которых росло в зависимости от количества успешно проведенных боев. Так, после первых двух боев гладиатору полагалась личная комната с кроватью, столом и статуэткой для молитв. После трех боев, каждая победа или хотя бы выживание гладиатору оплачивалось. Приблизительно один успешный бой стоил гладиатору годового жалования римского легионера, что по тем временам являлось весьма и весьма приличной суммой. А раз гладиаторы получали за свой труд деньги, то должны были иметь возможность куда-то их тратить. Раз амуниция и оружие полностью предоставлялись государством или господином, значит место траты денег выходило за пределы арены.
Существует немало письменных свидетельств того, что гладиаторы выпускались в город по специальным документам. Помимо этого, профессиональные гладиаторы не знали ни в чем нужды. Бойцов хорошо кормили, заботились об их одежде и чистоте, им предоставляли женщин и мужчин. После каждого боя выживших израненных гладиаторов обслуживали римские врачи, которые славились тем, что прекрасно справлялись с колотыми, рваными и резаными ранами. В качестве наркоза использовали опиум. Со временем наиболее успешные гладиаторы могли даже завоевать себе свободу, примечательно, что многие даже после этого оставались гладиаторами и продолжали зарабатывать себе на хлеб таким вот образом.
С расцветом кровавого спорта в Древнем Риме появляться и гладиаторские школы. Отобранных рабов начали готовить, делая из них настоящие «машины смерти». Подготовка гладиаторов велась уже по армейскому образцу с дополнением в виде обучения владению экзотическими видами оружия, например боя с сетью. После постановления императора Нерона 63 года н.э., к участию в играх начали допускать и женщин. До этого же, согласно письменным источникам, становится известно о том, что в школы гладиаторов начинают принимать и жителей империи, помимо рабов. Если верить римской хронике, то смертность в этих школах была сравнительно невысока, учитывая род занятий, - 1 на 10 гладиаторов во время подготовки. Таким образом, можно сделать вывод, что бои гладиаторов в определенный момент стали чем-то сродни спорту. Интересен еще и тот факт, что судили бой не только император и толпа, но также специально назначенный судья, который нередко мог влиять на решение императора, помогая выжить наиболее эффективным, но поверженным гладиаторам.
Из всего вышесказанного можно прийти к выводу, что гладиаторы были скорее профессиональными спортсменами своего времени, нежели просто безвольно загнанной на убой толпой людей. К гладиаторам римляне относились с обожанием. Их знали в простом народе. В те мрачные времена они по своей популярности были сопоставимы с современными поп-звездами. В связи с этим, гладиаторы нередко становились политическим инструментом, целью которого было завоевание любви народа по отношению к будущему императору, ведь Римом всегда правил тот, кого любила толпа. Запрещены были гладиаторские игры лишь в 404 году н.э., в связи с распространением в империи христианства. Сегодня времена гладиаторов стали весьма популярной темой для кинофильмов, а энтузиасты изготавливают копии Колизея из винных пробок и лего.
Рабы-гладиаторы: как готовили воинов
Гладиаторы — римские бойцы-рабы, участвовавшие в поединках на радость публике в Римской империи на протяжении почти 700 лет.
Гладиаторами были рабы, военнопленные, либо преступники, а иногда и простые граждане. Эти товарищи, нестарые и хорошо развитые, попадали в школы гладиаторов, где они под руководством управляющего проходили военную подготовку. Гладиаторы занимались каждый день с тренерами и учителями, которые обучали их владению разнообразным оружием. Также к услугам гладиаторов были повара, врачи и гетеры.
Гладиаторы жили гораздо лучше обыкновенных рабов, однако это преимущество были ничем иным, как обычными инвестициями. Чем лучше жил гладиатор, тем лучше сражался, побеждал, следовательно, приносил большую прибыль.
Некоторые гладиаторы могли добиться освобождения от рабства, однако таких было мало. Эти бойцы получали рудис — деревянный меч, знак освобождения от рабства. Часто они становились платными тренерами в своих же людусах (школах гладиаторов).
Гладиаторские бои обычно заканчивались смертью одного из противников или поражением группы гладиаторов, если это был групповой поединок. Если же кто-то из проигравших оставался жив, то их участь решали зрители. Известный жест — большой палец вниз или вверх — решал судьбу поверженных. Однако считается, что жесты были иные: пальцы, сжатые в кулак, — жизнь, большой палец, отставленный в сторону, — смерть.
Римские гладиаторы делились на типы, и каждый из них был по-своему вооружен и использовался в разных боях. Часто гладиаторы были вооружены как представители одного из завоеванных Римом народов или, как некие выдуманные персонажи. Однако не смотря на все это, вооружение гладиаторов не отличалось разнообразием.
Карлики, калеки и заключенные
С упадком Римской Империи народные развлечения становились все более изощренными и жестокими.
Сын великого Марка Аврелия император Коммод сам любил драться на арене подобно простым гладиаторам. Во время его правления появилась новая забава: сражения инвалидов. Несчастных сгоняли со всего Рима, а потом заставляли убивать друг друга на потеху толпе. Однажды во время народных гуляний император устроил бойню среди карликов. Их собрали по всему городу, выдали оружие и выгнали на арену Колизея, заставив убивать друг друга до того момента, пока в живых не остался только один человек.
Звери против людей
Чтобы разнообразить кровавые представления, на арену во время гладиаторских боев выпускали хищников: тигров, медведей, львов и волков. Происходило это в моменты, когда надо было вернуть представлению интригу или один из гладиаторов погибал слишком быстро.
В Колизее существовала даже специальная система из подъемников, тоннелей и люков, с помощью которых дикие звери внезапно оказывались на арене и нападали на людей.
Звери на арене умирали реже людей
Бои на арене редко заканчивались смертью гладиатора. Чаще после долгого, зрелищного боя с прыжками, обманными манёврами и красивыми взмахами мечей один из гладиаторов признавал своё поражение. Зрители могли потребовать его смерти знаками, но каковы были эти знаки точно, неизвестно. Палец вверх или палец вниз — тот самый вымысел девятнадцатого века.
В истории Древнего Рима был период, когда зрители были так кровожадны, что требовали казни каждого второго проигравшего, но всё же более обычной статистикой было восемь или семь помилований на десять боёв. Притом одних и тех же гладиаторов выпускали на арену не так часто, то есть это было не опаснее, чем сражаться в рядах римской армии.
Но, как ни редко умирали на арене гладиаторы, ещё реже там умирали звери — хотя в бое с животным почти всегда побеждал человек. Дело в том, что со львом, тигром или носорогом невозможно разработать зрелищный сценарий боя, так что драка со зверями выглядела довольно скучно. Так что до сражений с ними допускались немногие специально обученные гладиатора — а обучали их не только тому, как убить животное, но и тому, как максимально выжать из подобного боя нечто похожее на шоу. Зверей в настоящих гладиаторских боях использовали разве что на разогреве. Другое дело, что гладиаторские арены порой использовались не для сражений, а для казней, и популярной была такая казнь, как растерзание зверями.
Именно из-за того, что гладиаторские бои были очень уж упорядочены, самые одиозные римские императоры придумывали сражения, которые потом входили в легенды, как образцовые. Например, сражались сами с плохо подготовленными зрителями, или заставляли сражаться на арене инвалидов под угрозой смертной казни, выпускали рабынь из Африки против тигров с маленькими кинжалами или заставляли маленькими ножами рабынь долго друг друга убивать. Из-за того, что гладиаторские бои были недостаточно кровавы, придумывали и жестокие казни на арене.
7 жестоких развлечений Древнего Рима
Среди множества символов Древнем Рима наиболее известен Колизей - огромный амфитеатр, в котором в древности проводились бои гладиаторов.
Но в истории римской цивилизации были и более жестокие и кровожадные развлечения, чем сражения профессиональных бойцов, прошедших обучение в специальных гладиаторских школах.
Жан-Леон Жером «Славься, Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя» Жан-Леон Жером «Славься, Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя»Потерять жизнь, но сохранить честь
В письменных источниках остались множественные свидетельства об отказе сражаться на потеху римлянам. Гордые вожди германских племен предпочитали убивать себя и своих соратников, но не становиться развлечением для своих врагов, а христиане принимали мученическую смерть на арене от клыков львов и медведей, но не отступали от своих принципов и не брали в руки оружие.
Гладиаторские бои продолжались в Римской империи вплоть до начала 5 в н.э., пока окончательно не были упразднены императором Гонорием.
Чего не рассказывают о римских гладиаторах: Прекрасные гладиатрикс, забастовки профсоюзов и бои верхом
Отписаться можно в любой момент.
Интерес XIX века к античности, включая Древний Рим, вышел общей эрудиции боком. Многое из того, что стало восприниматься как факты, придумали литераторы и художники того времени, потому что археология была не развита, а фантазия — наоборот. Голливуд закрепил эти вымыслы, превратив их в расхожие стереотипы. Очень сильно досталось культуре гладиаторских боёв.
Запретили не только за жестокость
Гладиаторские бои при христианах запретили не только из-за возможного смертельного исхода (ведь поединки чести и турниры христиане практиковали совершенно спокойно) и не только потому, что они разжигают низменные чувства. В гладиаторских боях подозревали языческое начало, и не зря. С большой вероятностью этот жестокий вид спорта происходил от ритуальных боёв насмерть — разновидности жертвоприношения, в которой жертвой богам становился проигравший. Вероятно, такие бои изначально устраивались на похоронах вождей. Историки не уверены, участвовали ли в них только рабы и преступники или считали за честь попробовать свои силы и свободные воины. Позже, когда гладиаторы сражались уже ради славы и денег, на арене перед боями всё равно восхваляли языческих богов.
Сейчас также считается, что гладиаторские бои именно в классическом виде появились не в самом Риме и не как заимствование от этрусков, а в области Италии под названием Кампания. Именно там найдены самые ранние изображения гладиаторских боёв. Они относятся к четвёртому веку до нашей эры.
Кстати, о мужчинах
Исследователям Античности из Нового времени было очень трудно принять, что гладиаторами были и женщины. Каждый раз, находя скульптурное или живописное изображения гладиатрикс, они пытались найти ему объяснение, исходя из своих представлений о незыблемой роли женщин в обществе. В конце концов, изобразительных и письменных источников накопилось столько, что не признать, что на арену выходили и женщины, невозможно. Запретили бои женщин по нравственным соображениям (из страха, что они решат представлять Рим на Олимпийских играх) только в начале третьего века нашей эра!
Относились к явлению гладиатрикс в патриархальном римском обществе по-разному, примерно, как сейчас реагируют на женщин в боксе или разных видах рукопашного боя. Кто-то негодовал или высмеивал, но хватало и фанатов. Подарки и признания в любви гладиатрикс получал в большом количестве, а во время их боёв свободных мест на трибунах не было. Правда, выйти замуж ей было невозможно. Женщина, ведущая любую публичную жизнь, считалась публичной женщиной.
masterok
Все помнят жест «жизни или смерти», который мог спасти или погубить гладиатора ? Беснующаяся толпа сжатыми кулаками и оттопыренным вверх (жизнь) или вниз (смерть) большим пальцем стала образом гладиаторского боя.
На самом деле это заблуждение.
В случае, когда гладиатор был ранен и не мог сражаться, он поднимал указательный и средний палец вверх, таким образом прося публику решить его участь. В зависимости от мнения толпы, победитель должен был добить лежащего или оставить его в живых, если тот заслужил жизнь доблестным сопротивлением. В играх, проводившихся в самом Риме, Толпа «голосовала» при помощи жестов, которые со временем менялись. Если гладиатор смог впечатлить публику своей воинской удалью, его могли помиловать. Знатные римляне, что устраивали бои, могли помиловать гладиатора, но сохранять жизнь каждого гладиатора для них было позорно, так как их могли посчитать скупыми.
Решать вопрос жизни гладиатора мог только император или устроитель игр и свое решение он показывал жестом: большой палец параллельный земле и направленный на сердце, что означало «добей его», жизнь гладиатору даровал сжатый кулак, что означало «убери меч в ножны и оставь его».
Также многие исследователи приходят к выводу, что император, не опускал палец вниз, а выставлял вбок и, согнув руку, касался им шеи. Дело в том, что победивший гладиатор опускал поверженного на колени и в случае смертного приговора вонзал клинок глубоко вертикально вниз в шею, за ключицей, пронзая сердце. Таким образом император буквально указывал, куда нужно наносить удар.
А появилось это заблуждение благодаря картине художника Жан-Леона Жерома, написавшего в 1872 году это полотно. Картина называется «Pollice verso», что, по мнению художника, означало «палец отогнутый вниз». Согласно историческим документам подобной фразой как раз и определялась судьба побежденного гладиатора. Однако, как выяснилось, художник неверно истолковал значение этой фразы из латинского языка, поскольку она имеет прямо противоположное значение.
Отличный фильм. Отличный актер !
Привычный миф о жесте «палец вниз» не решился развеять и Ридли Скотт (Ridley Scott), вдохновлённый картиной Жан-Леона Жерома на съёмки «Гладиатора». Хотя ему объяснили, что это заблуждение, знаменитый английский режиссёр решил не сбивать с толку зрителя и не менять сцену, где император Коммод показывал «палец вверх», даря жизнь гладиатору Максимусу.
Женщины-гладиаторы
Достоверно известно, что кроме мужчин к гладиаторским боям в Древнем Риме допускались и женщины. Они также проходили обучение в гладиаторских школах и вели жизнь, полную изнурительных тренировок и кровавых боев. Для женщин-гладиаторов не существовало никаких привилегий и поблажек кроме запрета на смешанные поединки. На арене Колизея и множества других амфитеатров, разбросанных по бескрайним просторам великой империи, женщины-воины убивали друг друга.
Своего пика женские гладиаторские бои достигли в 1 в н.э. во времена императоров Нерона и Домициана.
Лишь в начале 3 века н.э. император Септимий запретил женщинам становиться гладиаторами и участвовать в боях.
Гладиаторы сражались не только на мечах и пешком
Несмотря на то, что название профессии происходит от слова, обозначающего короткий меч, гладиаторы сражались на разных видах оружия и даже верхом или на боевых колесницах — это было немного похоже на то, как в наше время «спортсмены вообще» делятся на художественных и спортивных гимнастов, спринтеров и прыгунов. Радикально разных по характеристикам гладиаторов обычно не выпускали на арену, потому что это попросту неинтересно: бой между равными продлится дольше и повороты будут не предсказуемы.
То же самое с большим количеством гладиаторов на одной арене. Схватка двоих выйдет интереснее, чем бессмысленная беготня троих-четверых друг за другом (или друг от друга). Гладиаторские бои были очень упорядочены.
Гладиаторы были суперзвёздами
Гладиаторами были вовсе не воины, которых вытолкали на арену за преступления, и не пленные, которых притащили для одноразового развлечения. Они были чем-то вроде наших бойцов без правил — только с правилами. С довольно кровавыми. Тем не менее, смерть гладиатора на арене была делом нечастым.
Во-первых, это было бы невыгодно владельцам рабов-гладиаторов или владельцам гладиаторских школ, которые представляли свободные бойцы. В экипировку, питание, обучение гладиатора уходило слишком много денег, чтобы без сожаления отдавать бойца потом на верную смерть — пусть даже не с первого боя, а с десятого.
Во-вторых, похоже, что существовала практика договорных боёв. У гладиаторов были свои приёмы, как сделать бой на арене острее, зрелищнее и… безопаснее друг для друга, и не было никаких причин этими приёмами не пользоваться.
Большинство гладиаторов работали на арене несколько лет, самые успешные становились настоящими суперзвёздами — женщины зазывали их на свидания, мужчины осыпали дарами, а дети играли с их кукольными изображениями из глины. Неудивительно, что в гладиаторских боях не было необходимости задействовать много рабов или пленных. На арену рвалось за славой и деньгами немало крепких молодых мужчин. За тем, чтобы жизнь гладиаторов текла сладко и гладко, следили аналоги современных профсоюзов! Гладиаторы могли даже бастовать!
Театрализованные представления
В дни религиозных праздников в Колизее разыгрывались сцены из легенд и мифов о богах и героях древности. Истории о Прометее, Орфее и Геракле воплощались с нечеловеческой жестокостью. Из письменных источников, дошедших до нас сквозь тысячелетия, известно не об одной такой постановке: пытки Прометея, приручение Орфеем диких зверей, сражение Геракла со львом. Зачастую итогом таких спектаклей становилась гибель актеров.
Гладиаторы Рима: интересные факты
1) Жизнь гладиатора ценилась очень высоко. На то, чтобы воспитать отличного бойца, уходило много времени, сил и денег, и такой боец приносил огромный доход его владельцу.
2) Гладиаторы считались самой низшей «кастой» даже в среде рабов, и стать гладиатором — огромный позор для римского гражданина. Но не редки были случаи, когда простой гражданин Рима шел в гладиаторы — иногда от полной безысходности, иногда от собственной блажи.
3) Во всех фильмах гладиатор выглядит как культурист, но это было не так. За два-три месяца до боев, гладиаторов кормили обильно и жирной пищей, поскольку толстый слой жира защищал внутренние органы.
4) Существует миф, что гладиаторы — лучшие бойцы Рима. Бойцы — да, но не солдаты. Они не умели сражаться организованно в строю, как легионеры, не знали тактики построений В этом была беда Спартака. Гладиаторы могли быть хорошими телохранителями, что часто и имело место быть, но солдатами — нет.
Основные типы гладиаторов:
— Сагиттарий — конный лучник, вооруженный гибким луком, способным запустить стрелу на дальнюю дистанцию, одет в тунику и без доспехов.
— Мирмиллон — был в шлеме со стилизованной рыбой на гребне.
— Андабат — названы так потому, что сражался верхом на лошади.
— Эквит — легко вооружённый гладиатор.
— Пегниарий — использовал кнут, дубину и щит, который прикреплялся к левой руке, а вот доспехами и шлемом не пользовался.
Рудиарий — гладиатор, заслуживший освобождение, но оставшийся гладиаторам
— Ретиарий — вооружен трезубцем, кинжалом и сетью, кроме набедренной повязки не имел никакой одежды, в том числе и шлема.
— Прегенарий — выступавший в начале соревнований, чтобы «разогреть» толпу.
— Тертиарий — гладиатор с самым разнообразным оружием и доспехами.
— Галл — был вооружен копьем, шлемом и небольшим галльским щитом, одет в кожаный пояс и тканевые повязки на руках и ногах.
— Бустуарий — любой тип гладиатора, сражавшийся в честь умершего на ритуальных играх во время похоронного обряда.
Читайте также: