Проблемы гражданства в античной греции
Историю Древней Греции сложно понять, не обращая внимания на сословные различия. Сословия различаются тем, что статус передается по наследству. Это нехарактерно для нашего общества, но было характерно для большинства древних и средневековых обществ.
Древняя Греция состояла из полисов. Полисы — это гражданские общины, города-государства, их можно называть по-разному. По мнению древних греков, полисы — это собственность граждан, собственность гражданского коллектива. Граждане — это потомки первопоселенцев, тех, кто занял эту область, или захватил насильственно, или поселился здесь. И их потомки являются коллективными собственниками этой области. У них психология коллективных собственников, поэтому для древнегреческих историков невозможно записать, что Спарта воевала с Афинами. Спартанцы воевали с афинянами, беотийцы воевали с мегарцами.
Полис — это не стены, а люди. И когда на каком-нибудь судебном процессе в Афинах оратор говорит, обращаясь к судьям: «Вот это же мы приняли этот закон», то этот закон мог быть принят триста лет назад. «Мы» значит «гражданский коллектив». Это можно понимать, изучая и читая историю Древней Греции. Только граждане могли владеть земельной собственностью в полисе, и только граждане участвовали в политической жизни, в решении всех политических проблем полиса. И высший орган любого полиса — это народное собрание, то есть сходка граждан, тех, кто уже может носить оружие или защищать полис, то есть обычно это с двадцати лет, но в некоторых полисах позже.
Но кроме граждан жили и другие сословия. Вообще в любом полисе было три сословия: граждане, свободные неграждане (в каждом полисе их звали по-разному: в Афинах — метеки, в Спарте — периэки и так далее) и рабы. Это три сословия, из которых состоял любой греческий полис. Свободные неграждане — это те, кто «понаехал» из других греческих полисов. Это, как правило, греки, хотя в более позднее время они могли быть и негреками. Как правило, это торговцы и ремесленники. Они не могли быть земледельцами, потому что земледелие связано с собственностью. Свободные неграждане играли важную роль в ремесле и торговле, они служили в вооруженных силах. В Афинах они очень часто были и в сухопутной армии, и во флоте. В Спарте периэки были гоплитами. Они могли, если были компактные места их проживания, пользоваться внутренним самоуправлением, как спартанские периэки, но полными гражданскими правами они нигде не обладали. В тех же Афинах, для того чтобы представительствовать в суде, они должны были просить гражданина, потому что они не субъекты права, а скорее объекты права. Это свободные неграждане.
И наконец, рабы. Греческая цивилизация, как и многие другие цивилизации древности, Средневековья и Нового времени, использовала рабский труд. Основание рабского труда — это право победителя. «Я захватил город, и я милостиво сохранил его жителям жизнь, и я могу их использовать как рабов».
Использование рабов было. Труд рабов использовался вместе с трудом свободных. Рабы были абсолютно бесправны, но, как правило, были некоторые ограничения. Конечно, хозяину было невыгодно их убивать, потому что они стоили не так уж дешево. В Афинах были ограничения на убийства рабов. Убийство раба приравнивалось к непредумышленному убийству свободного человека.
Важно знать то, что, с точки зрения древних, главная граница в этих трех сословиях пролегала не между рабами и свободными, а между гражданами и негражданами. Потому что выкуп или отпуск рабов на волю был делом абсолютно обычным. Зафиксированы десятки тысяч надписей об отпуске рабов на волю — так называемых манумиссий. Но случаи перевода из неграждан в граждан просто единичны. Почему? Полис — это собственность граждан. В этот коллектив собственников пускать чужаков было абсолютно неуместно.
Права женщин были ограничены. Будем мы говорить о женщинах-гражданках, потому что женщины, естественно, были во всех сословиях. Жена-гражданка нужна была для рождения детей. Это главная цель брака древности — рождение законных наследников, граждан, детей. Поэтому брак оформлялся специальными религиозными церемониями. Это не единственный вид брака. Брак между мужчиной и женщиной разных сословий был возможен, например гражданин и выходец ил другого полиса. Он тоже признавался, признавались имущественные права, но дети не становились гражданами. И было просто сожительство господина с рабыней. Тут у рабыни не было никаких прав, но был обычай освобождать ее и ее детей. Просто был такой обычай.
Женщины зависели от своих мужей и отцов. Замужняя женщина, если у нее была служанка-рабыня, которая могла сходить на рынок, не должна была выходить из дому кроме как во время религиозных церемоний. Муж мог легко дать развод жене, правда обеспечив ее и очень часто выдав замуж за какого-то своего друга или знакомого. Женщине было крайне сложно потребовать развод. То есть юридическое положение женщины было очень низким во всех греческих полисах, за исключением Спарты. Но реальное положение было лучше очень часто, потому что оно не регулировалось законами.
Женщины в греческом доме жили на женской половине, которая располагалась дальше от входной двери, потому что гости должны были приходить в гости к мужу. Там жили женщины, рабыни-служанки и дети. Женщины пользовались относительной свободой только во время религиозных праздников. На праздник фесмофории — это такой специальный женский праздник — мужчины удалялись даже из города, и там оставались только женщины, которые праздновали свои ритуалы. Кроме этого, замужние женщины могли выходить из дому только для похоронных процессий и прочих церемоний.
Сергей Карпюк
Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, профессор РГГУ и ГАУГН.
Важнейшей неотъемлемой чертой полисной организации был институт гражданства. Население полиса состояло из полноправных, неполноправных и бесправных категорий жителей. Но только граждане, входившие в состав полисной общины, обладали всей суммой, всем набором прав — и экономических, и политических, и социальных. Именно граждане полиса являлись, таким образом, наиболее привилегированной категорией его населения.
Понятие гражданин включало в себя совокупность ряда его непременных прав и обязанностей по отношению к гражданскому коллективу полиса. Главным качеством гражданина был его статус свободного человека. Дело в том, что после отмены в Греции долгового рабства граждан они ни при каких условиях (кроме плена) не могли утратить своей свободы. В связи с этим в греческом мире постепенно складывается убеждение, что никакой эллин не может быть рабом. Позднее это положение найдет свое теоретическое обоснование в трудах Аристотеля, сформулировавшего тезис о том, что только варвары — это рабы, причем рабы «по природе».
Грек получал гражданский статус в силу своего рождения от родителей-граждан, хотя это правило во многих полисах было установлено только в последующий, классический период. Даровать гражданские права могло народное собрание полиса, но эта практика характерна уже для времени кризиса полиса. В олигархических государствах наличие статуса гражданина могло предполагать некоторые условия — имущественный ценз, наличие земельной собственности, способность иметь комплект тяжелого вооружения.
Одним из главных прав и непременной чертой гражданского статуса полиса было его право на земельную собственность. Землевладение, а значит, земледельческий труд долгое время оставались одной из главных привилегий гражданина полиса.
Если иметь в виду недостаток плодородных и возделываемых земель в Греции, существование института гражданства предусматривало стабильность и замкнутость коллективов землевладельцев, составлявших полисные организации. При этом численные рамки сочленов таких коллективов должны были жестко контролироваться. Важно отметить, что полис как коллектив граждан-земледельцев и землевладельцев всегда выступал в роли и верховного собственника земли, и в качестве гаранта земельной собственности своих сочленов. Именно полис, и только он мог вмешиваться в отношения собственности своих сограждан. Таким образом, государство в Греции рождалось и существовало как аппарат принуждения не над совокупностью общин его подданных (как это было на Древнем Востоке), а как бы вырастало из отдельной общины ее граждан-сочленов, выполняя свои регулирующие и властные функции в интересах как отдельных членов гражданской общины, так и всего коллектива граждан, ее составлявших.
Следующая характерная черта полисной организации древних греков — это отношение граждан к военной организации полиса. Важнейшим правом и одновременно обязанностью каждого гражданина было его личное участие в защите своего полиса. Учитывая то, что в классическом полисе регулярная армия отсутствовала, все его граждане являлись потенциальными воинами, членами гражданского ополчения, призываемого к оружию по мере появления военной угрозы. Дело в том, что греческие полисы, как относительно небольшие политические образования, не могли содержать постоянную армию, как это было, например, в древневосточных государствах, и защита своего полиса от внешней угрозы целиком ложилась на плечи мужчин-граждан.
В архаическое время в связи с развитием экономики греческих полисов и ростом благосостояния значительной части их граждан, тяжелое вооружение, ранее доступное только представителям аристократии, получает более широкое распространение. Теперь основной фигурой полисного войска становится гоплит — представитель среднего класса крестьянства, воин, имевший комплект оборонительного (панцирь, шлем, поножи и щит) и наступательного (копье и небольшой меч) вооружения.
Особые формы самоуправления в гражданском коллективе — это еще одна неотъемлемая черта греческого полиса. Народное собрание, объединявшее исключительно граждан, — важнейший институт полисного управления, благодаря которому учитывалось волеизъявление каждого гражданина, обязательно входившего в его состав. Другие органы политического управления — совет, суд, разветвленная сеть полисных должностей, осуществлявших исполнительную власть, — также были в руках гражданского коллектива и никогда от него не отделялись. Отсюда принцип исключительности, ставивший гражданина полиса, его способности на недосягаемую высоту по сравнению с иными категориями населения.
В полисном обществе складывалась особая система отношений между властью и отдельным гражданином. Здесь источником правовых норм становится закон, выработанный гражданами на народном собрании, являвшемся высшим законодательным органом.Участие в принятии законов или решений, касающихся интересов всего населения, было его важнейшим неотъемлемым правом. Убежденность в том, что лично от гражданина, от его решения зависит судьба государства и его личное благополучие, стимулировало политическую активность граждан. Политическая безучастность считалась недостойной статуса гражданина.
Следовательно, никто, кроме граждан полиса, не имел права владеть землей на его территории, а также права распоряжения (через решение всего коллектива граждан) общественными землями, принадлежавшими всему коллективу граждан-политов. Никто, кроме граждан полиса, не имел права участия в его военной и политической организации. Поэтому в классическом греческом полисе имело место характерное триединство облика члена его гражданского коллектива: одновременно он являлся и гражданином, непременным участником политической жизни своей гражданской общины, и собственником, и воином.
Таким образом, члены полисной гражданской общины, как горожане, так и сельские жители, составляли сплоченный, весьма замкнутый коллектив, строго хранивший и контролировавший все права и привилегии своих сочленов. Стабильность гражданского коллектива и небольшие размеры территории полиса (в условиях Древней Греции она не могла быть расширена без конфликта с соседями) — это еще одна из непременных черт полисной организации.
Важно иметь в виду еще одно важное обстоятельство. Гражданский коллектив полиса являлся совокупностью свободных, политически равноправных, экономически независимых граждан-землевладельцев.
Типичный греческий полис был очень небольшим по своей территории, и в таком полисе проживало от 5 до 10 тыс. человек, из которых лишь меньшая часть, примерно 1-2 тыс. человек, имели права гражданства.
Однако в Греции были и более крупные полисы: Спарта имела территорию площадью в 8400 кв. км., площадь Афинского полиса составляла 2500 кв. км. В таких государствах число жителей могло достигать 200 тыс. человек, из которых граждан насчитывалось не более 30-35 тыс.
Каждый греческий полис являлся суверенным государством, имеющим свое гражданство, свои законы, органы власти и управления, а также все внешние обязательные архитектурные атрибуты такого рода гражданской общины — храмы полисных богов, комплекс общественных сооружений, театр, площадь для заседания народного собрания, палестры, стадионы, общественные водозаборные сооружения и т.п.
Греческая цивилизация по сути своей была цивилизацией городского типа. Поэтому город являлся составляющей любого греческого полиса (может быть, за исключением Спарты, являвшейся объединением пяти сельских поселков). Город был прежде всего и укрепленным пунктом, под защиту стен которого могло укрыться все население полиса, (включая и жителей сельской округи), и центром ремесленного производства и торговли, культуры, религиозной и политической жизни.
Процедура получения гражданства Греции путем натурализации
(СТАТЬЯ 5след. ЗАКОНА 3284/2004 С ИЗМЕНЕНИЯМИ СОГЛАСНО ЗАКОНУ 3838/2010)
Получить греческое гражданство имеют право лица, при стечении следующих обстоятельств:
1. Законное и непрерывное пребывание иммигранта на территории Греции в течение семи лет. Срок пребывания ограничивается до трех лет в случаях, если заинтересованное лицо является гражданином страны-члена Европейского союза, либо ему предоставлен статус беженца, либо является признанным лицом без гражданства, либо является супругом гражданина Греции и имеет с ним общего ребенка, либо является родителем ребенка-гражданина Греции. Для лиц греческой национальности, а также для лиц, родившихся и проживающих постоянно в Греции, вышеуказанные ограничения не предусмотрены.
В качестве исключения иммигранты, законно проживающие на территории Греции, по меньшей мере пяти лет на момент вступления в силу данного закона, имеют право подать заявление о присвоении гражданства, при условии что являются владельцами действующего постоянного вида на жительство.
2.Отсутствие приговора лишения свободы за совершение умышленных преступлений сроком не менее одного года либо сроком не менее шести месяцев в зависимости от категории преступления.
3.Отсутствие решения о депортации.
4. Заинтересованное лицо должно являться владельцем одного из следующих документов, доказывающих легальное пребывание в стране:
а) долгосрочный вид на жительство,
б) вид на жительство или другой документ, выданный для гражданина страны - члена Евросоюза
в) вид на жительство или другой документ , выданный для членов семьи гражданина Греции или гражданина государства Евросоюза или для родителя несовершеннолетнего гражданина Греции,
г) документ, доказывающий статус признанного политического беженца или члена семьи владельца такого документа
д) проездной документ или специальную карту лица, не имеющего гражданства
е) документ, доказывающий статус лица греческой национальности, в том числе особенное удостоверение личности репатрианта (Идико Дельтио Тавтотитас Омогенус - ЕДТО)
5. Достаточное знание греческого языка,
6. Необходимо также доказать интеграцию в греческое общество. С этой целью принимается во внимание знание греческой истории и культуры, экономическая деятельность заявителя, возможная благотворительная деятельность, греческое образование, участие в местных органах власти и в общественных организациях, членами которого являются граждане Греции, любые родственные связи с гражданином Греции, стабильное выполнение налоговых обязательств и обязательств социального страхования, приобретение недвижимости и т.д.
7. Также принимается во внимание возможность активного и действенного участия заявителя в политической жизни страны, например: знание учреждений Греческой Республики и политики страны, элементарное знание греческой политической истории, особенно современной. Особое значение придается участию в ассоциациях, политических организациях или органах, в которых состоят членами граждане Греции, и предыдущего участия в выборах органов местной власти.
Для того, чтобы удостоверится в соблюдении требований пунктов 5,6 и 7 по усмотрению Комиссии по натурализации могут проводиться специальные тесты.
Условия, указанные в пунктах 5,6 и 7 не принимаются во внимание для лиц греческой национальности, которые являются владельцами особенного удостоверения личности репатрианта (Идико Дельтио Тавтотитас Омогенус - ЕДТО)
8. Иммигрант, желающий стать гражданином Греции не должен быть угрозой для общественной или национальной безопасности.
Иммигрант должен подать в муниципалитет по месту жительства заявление-декларацию в присутствии двух граждан Греции в качестве свидетелей.
Лица греческой национальности, владеющие особенным удостоверением личности репатрианта (Идико Дельтио Тавтотитас Омогенус - ЕДТО), подают заявление в Префектуру.
Декларация регистрируется в специальном протоколе и заявителю выдается ее копия вместе с заявлением на натурализацию, в котором указываются все условия приобретения греческого гражданства путем натурализации.
Затем иммигрант подает заявление в Префектуру по месту жительства, сопровождающееся следующими документами:
2. Копия действующего заграничного паспорта.
3.Один из вышеперечисленных действующих видов на жительство
5. Справка о налогах или налоговая декларация за последний год за исключением лиц греческой национальности, которые являются владельцами особенного удостоверения личности репатрианта (Идико Дельтио Тавтотитас Омогенус -ЕДТО)
6. Регистрационный номер социального страхования (греческий термин АМКА) за исключением лиц греческой национальности, которые являются владельцами особенного удостоверения личности репатрианта (Идико Дельтио Тавтотитас Омогенус - ЕДТО).
7. Пошлина в размере € 700 (200 евро для повторного заявления). Для лиц греческой национальности, беженцев и граждан стран-членов ЕС пошлина определена в размере 100 евро за каждую подачу заявления о натурализации.
Префектура рассматривает список подаваемых документов, а также изучает соблюдение сроков пребывания на территории Греции, отсутствие приговоров на лишение свободы либо депортации, а также наличие и соблюдение других условий и предпосылок, необходимых для получения гражданства Греции. С этой целью Префектура запрашивает необходимые документы через компетентные службы Греции, а также запрашивается мнение полиции по месту жительства заявителя по поводу наличия опасности для общественного порядка и государственной безопасности страны со стороны заявителя.
Затем Префектура приглашает заявителя на интервью с Комиссией по натурализации. Во время собеседования заявитель должен предоставить доказательства о достаточном знании языка, а также любую другую дополнительную информацию, которую считает необходимой по его усмотрению для формирования мнения компетентной службы касательно интеграции заявителя в греческое общество, знание истории и греческой культуры, а также насчет этики и личности заявителя. Приглашение на интервью должно быть осуществлено посредством документа, подтверждающего его получение заявителем, в течении шести месяцев с момента подачи заявления в Префектуру. Неявка заявителя в назначенное время и место может быть оправданна исключительно на основании обстоятельств непреодолимой силы. В случае необоснованной неявки заявлении о натурализации отклоняется.
Лица греческой национальности от интервью освобождаются, за исключением случаев, когда это запрашивается Министром Внутренних Дел или Префектурой, в случае, если лицо греческой национальности является владельцем особенного удостоверения личности репатрианта (Идико Дельтио Тавтотитас Омогенус - ЕДТО)
Комиссия составляет подробный доклад о собеседовании. Затем, в течении четырех месяцев с момента приглашения на собеседование, предложение Комиссии касательно предоставления гражданства вместе с докладом и со всей документацией направляется в Министерство Внутренних дел, и параллельно доводится до сведения заявителя, который имеет право подать письменные возражения по поводу содержания предложения Комиссии. Письменные возражения подаются на рассмотрение в Комитет по Гражданству в течение 15 суток. До сведения заявителя не доводятся аналитические суждения, факты и информация, связанные с вопросами государственной или национальной безопасности, содержащиеся в предложении Комиссии.
В случае возникновения сомнений относительно точности информации, содержащейся в предложении Комиссии по натурализации, министр внутренних дел имеет право запросить мнение
Совета по вопросам гражданства.
Затем в течении двух месяцев издается мотивированное решение Министерства Внутренних Дел о присвоении греческого гражданства, которое и публикуется в Правительственной Газете.
Для лиц греческой национальности, которые являются владельцами особенного удостоверения личности репатрианта (Идико Дельтио Тавтотитас Омогенус (ЕДТО) решение издается Префектурой в течении одного года с момента подачи заявления о присвоении греческого гражданства.
В случае отказа присвоения гражданства, возможна подача повторного заявления по истечении одного года с момента издания отрицательного решения Министерства Внутренних Дел.
Греческое гражданство приобретается путем принятия присяги заявителем в течение одного года после публикации решения о натурализации в Правительственной Газете, в противном случае по истечении вышеуказанного срока решение о присвоении гражданства аннулируется.
Получение греческого гражданства выходцами из стран бывшего Советского Союза
Греческая цивилизация насчитывает не одну тысячу лет и заслуженно считается одной из самых самобытных и древних в мире.
За счёт своего стратегически выгодного геополитического положения, а также из-за неисчислимых природных богатств, Греция несметное количество раз подвергалась атакам завоевателей. Это и стало причиной возникновения постоянных миграционных потоков из Греции, в частности, в страны бывшего Советского Союза, а именно: Украину, Россию, Казахстан, Грузию и т.д. Таким образом, в результате данного переселения, в этих странах греческие диаспоры насчитывают сотни тысяч репатриантов, которые на постоянной основе проживают за пределами Греции и не имеют греческого гражданства.
Представители греческих законодательных органов, прекрасно осознавая, насколько много иностранцев греческого происхождения проживают на территории бывшего Советского Союза, предоставили последним право получить греческое гражданство путём подтверждения их этнической принадлежности. Первым и самым важным этапом в процессе получения гражданства Греции для данной категории граждан является подтверждение греческого происхождения либо по отцовской, либо по материнской линии.
Лицом греческого происхождения признается иностранец, у которого хотя бы один из родителей или бабушка/дедушка/прабабушка /прадедушка, были греческой национальности, что и является основанием для подачи документов на оформление гражданства Греции. Разумеется, подавая пакет документов на получение греческого гражданства, заявитель должен удостовериться в отсутствии причин, которые могут повлечь за собой вынесение отрицательного решения, внимательно и неоднократно проверить верность указанных данных, иначе его ходатайство могут посчитать безосновательным и отклонить. Обращаем также ваше внимание на то, что практически все документы, необходимые для подачи заявления на получение гражданства, в обязательном порядке необходимо перевести на греческий язык и, более того, перевод непременно должен быть выполнен и официально заверен на территории Греции. Официально заверенным переводом считается тот, который был выполнен греческой адвокатской конторой либо в отделении переводов Министерства Иностранных дел Греции.
Заявление на получение греческого гражданства выходцам из стран бывшего СССР следует подавать в соответствующее по месту жительства данного лица консульство Греции. Однако, те граждане, которые въехали в страну до публикации закона 2790/2000 года, при условии наличия отметки о въезде, и с тех пор проживающих на территории Греции, вне зависимости от даты окончания срока действия паспорта или визы, могут подавать заявление на получение гражданства в Генеральный Секретариат Децентрализованной администрации по месту их проживания в Греции.
После подачи заявления и в том, и в другом случаях, кандидату на получение греческого гражданства назначается собеседование, которое проводит Консульская комиссия в составе трёх человек. Разумеется, если заявление рассматривается непосредственно в Управлении по гражданскому статусу Децентрализованной администрации по месту проживания в Греции, собеседование проводится в Греции. Целью данного собеседования является подтверждение связи заявителя с его греческими корнями, знание и владение греческим языком, культивирование греческих обычаев и традиций, и в целом, обладание греческим национальным самосознанием.
Понятие греческого национального самосознания – это весьма специфическая и широкая концепция, однозначно дать определение которой достаточно трудно. Как правило, считается, что обладание греческим самосознанием подтверждается хорошим знанием греческого языка или определённого диалекта того региона, откуда родом заявитель, а также чёткое представление о национальных ценностях и интересах этноса, истории нации, ее нынешнем состоянии, перспективах развития и т. д.
Далее, члены вышеупомянутой консульской комиссии представляют свое заключение, положительное или отрицательное, по вопросу подтверждения греческого происхождения кандидата на получение греческого гражданства, принимая во внимание сведения, предоставленные непосредственно заявителем, а также по результатам собеседования. Затем полный пакет документов, вместе с заключением комиссии, переправляется в Грецию и рассматривается Управлением по гражданскому статусу Децентрализованной администрации для вынесения окончательного решения о присвоении или не присвоении заявителю греческого гражданства. С этой целью создаются специальные комиссии, которые путем изучения предоставленных документов и на основании полученных сведений, выносят своё заключение о присвоении заявителю греческого гражданства. Заявления тех иностранных граждан, которые подаются на территории Греции, рассматриваются непосредственно вышеупомянутыми Управлениями, в обход рассмотрения Консульской комиссии по месту жительства.
В случае отказа на получение греческого гражданства заявителю главное – не отчаиваться! У вас есть законное право на опротестование отрицательного решения по данному вопросу, согласно которому в течение 30 дней с момента получения под роспись решения об отказе следует подать специальный административный протест на имя Министра Внутренних Дел Греции. Данный апелляционный протест подается на рассмотрение Министру Внутренних Дел в Афинах независимо от того, где изначально было подано заявление на получение греческого гражданства, и, таким образом, решение об отказе может быть аннулировано. Естественно, заявление должно быть оформлено адвокатом, ведущим ежедневную практику по данным вопросам.
Кроме того, если был все-таки потерян срок на подачу специального административного протеста заинтересованным лицом или же и здесь получен отказ, существует возможность подачи заявления о пересмотре всей папки и вопроса о гражданстве в Управление по гражданскому статусу Децентрализованной администрации по месту его проживания в Греции или в Консульство Греции по месту жительства, при условии, разумеется, что репатриант предоставит на рассмотрение новые сведения о себе в дополнение к уже поданным ранее. И в заключение, в случае, если вышеуказанные апелляции не увенчаются успехом, в течение определенного периода времени можно подать заявление в Административные Суды Греции на отмену отрицательного решения о гражданстве.
Гражданство в Древней Греции
Сегодня мы безоговорочно признаем за каждым человеком, невзирая на происхождение, его неотъемлемые права. Несчастье в том, что достойная концепция о правах человека должна быть универсальна, т.е. применима ко всем областям человеческой жизни. Среди таких областей есть и (положа руку на сердце) нежелательные. Одна из них — право гражданства. Неудобно и неполиткорректно говорить об «исключительном» праве отдельных людей на гражданство в то время, когда мы живем в глобальном и мультиэтническом мире, а слова о праве «на мир без границ» повторяются, как ежедневная мантра.
Для древних греков и римлян «права» определялись по тому, что «говорил закон», и не было никаких комплексов по поводу «исключительности права гражданства». Тем лишь обстоятельством, что государство давало гражданство одним и отказывало в нем другим, оно прививало народу идею о гражданстве как об особенной и ценной привилегии для избранных, что вызывало в древних греках чувство избранности. Уж эти-то точно в условиях современного глобализма и мультикультурализма не рвались бы в Единую Европу. Интересно, звучит ли теперь «брэндовое» понятие «британец»?
В классическую древнегреческую эпоху, после 451 года до н.э., гражданство зависело от того, были ли афинянами мать или отец. Ребенка объявляли гражданином по его рождении во время традиционного ритуала с участием соседей. Гражданин не платил налогов; мужчины старше 18 лет могли участвовать в народных собраниях, высказывать свое мнение и занимать руководящие должности; каждый гражданин мог посещать государственные и местные религиозные церемонии; он мог владеть собственностью, а также обращаться в суд для разрешения споров. Афиняне отплачивали государству той же монетой. Они даже соревновались между собой в своем усердии в деле служения обществу. Демонстрация искреннего гражданского участия давала возможность завоевать уважение в обществе. Недаром Аристотель говорил: «Всякий, у кого нет активной гражданской позиции — либо бог, либо животное».
Ни одна из указанных привилегий (кроме права на содержание харчевен) не даровалась чужаку; работать же они могли в Афинах, лишь имея попечителя из числа граждан, выступавшего в качестве гаранта. И все же, если у кого-то из чужеземцев были особые заслуги перед Афинами либо они занимались каким-то особенным, незаменимым родом деятельности, народное Собрание могло наградить такого претендента гражданством. Однако честь такая даровалась редко.
Ни у древних греков, ни у римлян не было, конечно, таких современных проблем, как содержание огромной армии бюрократов в службах иммиграции или, например, изготовление идентификационных карточек. В античную эпоху никаких формальных признаков гражданства не было.
Нынешнее наше правительство планирует создать единую базу данных на всех граждан, собираясь занести туда официальные и неофициальные сведения, начиная паспортными, медицинскими и криминальными (если есть) и кончая сведениями частного характера: поездка по стране и за рубеж, социальные льготы и даже посещение пабов; причем сведения эти могут быть затребованы любой государственной службой. Ни греки, ни римляне с таким не смирились бы.
РАСЦВЕТ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
РАСЦВЕТ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Классическая эпоха — время наивысшего расцвета древнегреческой культуры. Именно тогда реализовались те потенции, которые вызревали и возникли в предшествующую, архаическую эпоху. Сложилось несколько факторов, обеспечивавших взлет
Глава IV. История Древней Греции
Глава IV. История Древней Греции ПРЕДАНИЯ ЭЛЛАДЫ Из древка копья создал Зевс людей — страшных и могучих. Возлюбили люди Медного Века гордость и войну, обильную стонами… Гесиод. Долина Нила и долина Двуречья были двумя первыми очагами цивилизации, местом где началась
3. Зарубежная историография Древней Греции XX в.
3. Зарубежная историография Древней Греции XX в. С начала 20–х годов XX в. начался новый период в развитии зарубежной историографии. На ее состояние оказывали сильное влияние общие условия общественной жизни Европы, сложившиеся после разрушительной мировой войны,
НАРОДЫ И ЯЗЫКИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
НАРОДЫ И ЯЗЫКИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Балканский полуостров и острова Эгейского моря были заселены еще в эпоху палеолита. С тех пор по этой территории прокатилась не одна волна переселенцев. Окончательно этническая карта эгейского региона сложилась после расселения
Наука и техника в Древней Греции
Наука и техника в Древней Греции Когда жители при вторжении дорийцев бежали из Греции, они расселялись вдоль западного побережья Малой Азии. Места получили наименование Ионии. Рассказ о греческой научной мысли можно начать с упоминания имени Прометея. Легенда гласит,
Культура Древней Греции
Культура Древней Греции Пропилеи афинского Акрополя. Древняя Греция (437-432 гг. до н.э.)Пропилеи афинского Акрополя, архитектор Мнесикл (437-432 гг. до н.э.), Древняя Греция.Когда в 454 году на афинян свалилось неожиданное богатство – в Афины была перевезена казна Делосского
1. МЕЖДУНАРОДНЫЕ СВЯЗИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
1. МЕЖДУНАРОДНЫЕ СВЯЗИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ В своем историческом развитии Древняя Греция, или Эллада, прошла ряд сменявших друг друга общественных укладов. В гомеровский период эллинской истории (XII—VIII века до нашей эры), в условиях складывавшегося рабовладельческого
ВОЙНЫ И ПОЛКОВОДЦЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
ВОЙНЫ И ПОЛКОВОДЦЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Греки издавна жили в южной части Балканского полуострова. Затем они обосновались также на островах Эгейского моря и на западном побережье Малой Азии. В VIII–VI вв. до н. э. в результате так называемой «великой колонизации» появились
Дипломатия древней Греции
Дипломатия древней Греции Древнейшей формой международных связей и международного права в Греции являлась проксения, т. е. гостеприимство. Проксения существовала между отдельными лицами, родами, племенами и целыми государствами. Проксен данного города пользовался в
КТО БЫЛ КЕМ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
КТО БЫЛ КЕМ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ А Авиценна (лат. форма от Ибн Сина — Avicenna, 980–1037 гг.) — влиятельный представитель исламской рецепции античности. Являлся придворным врачом и министром при персидских правителях. Ему принадлежат более 400 работ по всем разделам научных и
2.5. Религия Древней Греции
2.5. Религия Древней Греции Древнегреческая религия заметно отличается своей сложностью от тех представлений, которые складываются о ней у обычного читателя на основе знакомства с адаптированными вариантами греческих мифов. В своем становлении комплекс религиозных
Раздел III История Древней Греции
Раздел III История Древней Греции
Глава 6 Культура Древней Греции
Глава 6 Культура Древней Греции «Но что больше всего радовало афинян… это великолепные храмы, в настоящее время единственное свидетельство того, что минувшее не было сказкой». Древнегреческий автор Плутарх Храм бога Гефеста в
§ 33. Наука и образование в Древней Греции
§ 33. Наука и образование в Древней Греции Представления об окружающем миреГреков всегда интересовал вопрос: как устроен окружающий мир? В Греции было немало людей, посвятивших жизнь поискам ответа на него. Их называли философами, то есть «любителями мудрости». Они
Религия Древней Греции
Религия Древней Греции Общий очерк. Древнейшие культы и божества Благодаря сохранившимся источникам древнегреческая религия изучена всесторонне. Многочисленны и хорошо изучены археологические памятники – некоторые храмы, статуи богов, ритуальные сосуды сохранились
3.2.5. Религиозная система Древней Греции
3.2.5. Религиозная система Древней Греции Древние греки — одна из ветвей древних индоевропейцев. Выделившись из индоевропейского конгломерата на рубеже IV–III тысячелетий до н. э., племена, говорившие на древнегреческом языке, мигрировали на новые земли — юг Балкан и
Всемирная история с древнейших времен до конца XVIII в. 10 класс
У истоков древнегреческой цивилизации. Античность (от лат. antiquus — древний) — история и культура древнегреческой и древнеримской цивилизации, которая стала основой развития цивилизации Европы. Период Античности начался в VIII в. до н. э. с формирования греческих полисов, а закончился в V в. н. э. падением Западной Римской империи.
Первые государственные образования возникли на острове Крит и на юге материковой части Греции. По своей политической и социальной структуре они были похожи на деспотии цивилизаций Востока.
На острове Крит на рубеже III–II тысячелетий до н. э. начала развиваться самостоятельная цивилизация. Ее центром стал город Кносс. Согласно греческим мифам Кноссом правил могущественный царь Минос, сумевший установить контроль над Эгейским морем и его архипелагом. Критяне наладили торговые связи с Египтом, Финикией, Сицилией. Критские поселения появились на островах Эгейского моря и в Малой Азии.
В середине XV в. до н. э. произошла катастрофа — мощное извержение вулкана на о. Фера (Санторин) вызвало землетрясение, цунами и выброс пепла, обрушившиеся на Крит. Поселения пришли в упадок или были вовсе разрушены. Около 1450 г. до н. э. остров захватили и разграбили вторгшиеся с материка греки-ахейцы. Развитая цивилизация погибла, Крит превратился в окраину греческого мира.
Центрами государств ахейцев также были дворцы, но с мощными укреплениями. Одним из сильнейших у греков-ахейцев был город Микены на полуострове Пелопоннес. Отсюда и название цивилизации — микенская.
Политическое управление Микен также походило на восточную деспотию. В центре Микен находился хорошо укрепленный дворец-акрополь, возвышавшийся над поселением. Он был центром управления и власти, одновременно там шла хозяйственная деятельность, которую организовывал правитель. О богатстве правителей Микен свидетельствуют их захоронения: на лицо усопшего укладывали золотую маску, повторявшую его черты, в могилу клали большое количество предметов роскоши, в том числе из золота.
В конце XIII — начале XII в. до н. э. с севера Балкан пришли новые завоеватели — греки-дорийцы, микенская цивилизация погибла. У дорийцев в то время еще не было государственности. Они не имели письменности, поэтому период с XI по IX в. до н. э. называют «темным» в истории Греции, так как не существует письменных источников для его изучения.
Читайте также: